所以如今的情形就是，皇帝有怨气，大臣一样有怨气。曹侍郎颤着声、叩着头，凄声问道：“陛下精通驭臣之术，那驭民之术呢？！”

朱厚照双眉一沉，

“此话何意？”

“民强国弱，民弱国强。治国之道，首在弱民。先秦时更有驭民五术，愚民、弱民、疲民、贫民、辱民。陛下宽仁爱民，臣等皆知，只是天下有良民、奸民之分，而陛下皆待之甚厚，由此民强而国弱……”

“曹侍郎，”朱厚照直接打断了他，“驭民五术已经是商君时的话了，岂不闻太祖皇帝所说下民易虐，上天难欺？你说的贫民、辱民，难道不是违背祖制？”

姓曹的还要说话，

但朱厚照阻止了他，他能讲出驭民五术，便代表许多话其实都说不到一起。再说下去就是相互争执，那便没有意思了。

其实正儿八经从统治者、压迫者、剥削者的角度来说，这五术并不能说没有一点道理，似清朝便有所谓的三十三两白银的政策。

就是说一个老百姓平均一年的花费在三十六两白银，而朝廷通过各种方式限制百姓收入，使其在三十三两白银左右。

这样饿不死、强不了，而且看似还有希望。那普通百姓就只能从年头忙到年尾，生活的幸福满足就在3两白银的差距之间，但终其一生都只是骆驼祥子，拉了一辈子黄包车，都以为是自己不够努力。

后来所谓的坊nu，也有异曲同工之妙。

在明朝的当下来说，所有的老百姓都为了饱腹而奔波忙碌，自然就不会有人去思考朝廷是不是欺负了他们、皇帝究竟是不是真的天之子，相应的造反活动也就组织不起来了。

但朱厚照不

认同这种驭民之术。

没有为什么，就是不认同。如果真要说一个理由，那就是这样的朝廷，他首先会起来推翻它。

“陛下！”

“曹侍郎，”朱厚照也提高了点声音，语气逐渐严厉，“有些劝朕能听就听你的了。有些劝，朕不听你也不要再紧咬不放。朕言尽于此，至于商鞅的驭民五术，朕即便理解你的忠心，但往后你也不必再提。太祖皇帝起于青萍之末，若是听到这样的驭民五术，朕相信他也一定会大发雷霆。”

皇帝不听礼部官员的劝戒，

不代表这些文官就全都放弃了自己先前坚信的理念，

过了几日的早朝之上，还是有科道言官为此上疏皇帝，请求收回成命，重设两淮运司。

“陛下圣神文武，上承天命，下得人心，即位以来，物阜民安，万方乐业。臣闻民者，所以固邦本，而理民之任，在乎泽材于文。我大明一朝，崇儒重道，崇德报功。运司之员虽多出于贿求，然其为人之过，而非运司之过……”

朱厚照想起来前世看一些明朝的电视剧，皇帝坐在龙椅上，就这么听下面的大臣喋喋不休。他现在算是真实体会到了，所以他才更愿意在乾清宫处理政务。

但不管怎么样，他已经下了的决心，那是肯定要做的。

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临时有点事，今晚发个短小章。