乔坤回过神来，一切景象在他眼前消失。他感应着那大地权柄融入自身，毫无窒碍。
刚才后土娘娘还给了他一部分大地的权柄。这一番操作，使得后土娘娘同时从“地道”、“人道”中解脱出来。
所有命运的馈赠都在暗中标注了价格。
此时千万的人族消化劫气形成气运传递，气运一点点汇聚，变成小溪，最后如百川灌河，形成气运洪流。
这气运洪流是如此浩大，殷洪、殷郊那般气运有如狼烟直冲天际的气运仍然无法与这洪流相比。
姬发、伯邑考这般天选之人也无法与之相比。
这气运虽然浩大，也有其缺陷，人道气运不够精纯，或多或少带着些个人的烙印，人王可以利用这种气运封神，行种种不可思议的事情，也是对自身的一种压迫。
若要用人道气运来提升自我层次，提升自己的寿命，要承受的苦难会更多，是产生这些气运的人族苦难的集合。
若想要利用万道气运提升自己，便需要体会万个人族的痛苦。
纣王想要凑齐九鼎凝练成乾坤鼎，也有一部分原因是要绕开这一过程，不经历痛苦利用人道气运提升自己。
但这是人王对人族的背叛。人王利用人道气运的同时必须要体会产生气运人族的痛苦。
若不如此，人王只会一心炼化人道气运提升自身，无尽地索取，以万千黎民成就己身，直到整个人族不堪重负。
人族与痛苦为伴，精炼出来的气运，自己截留了一点，剩下的却供给人道。人族真是一群让人心疼的存在。
乔坤运转“易图通变”中劫运转化之能，将人道气运精炼，再返还一半交给原来人族。
这丝气运微不足道，但是长期以往可以提升人族的整体层次。
这恍忽的时间其实很短，乔坤很快清醒，发现自己面南垂拱端坐，此时乐奏过三番，众诸侯正执笏山呼泰易陛下。
拜祝毕，姜子牙请旨，大赦天下，放粮安抚天下饥民。因姜子牙早有安排，乔坤自然许之，着姜子牙、姬旦安排一应的事物。
接着又有人宣读人王旨意，封姬发为武王，封姜文焕为贤王，封姜子牙为大周丞相，黄天化继承武成王，姬旦为大司徒，武吉为司马，封哪吒为三坛海会大元帅，黄天祥、雷震子为降魔讨妖大元帅。
杨戬则要去深山修行，他不愿受拘束。至于邓婵玉，则请旨镇守三山关。也都一一准了。
至于寻常文武诸如龙环、恶来、飞廉、魏贲、费仲、武吉等皆有封赏。
乔坤感应到人道气运转化落入姬发、姜文焕、姜子牙、哪吒、姬旦身上。根据职务、身份消耗各有不同。
而后诸侯再三拜，山呼万岁，他在众人簇下走下坛，来至殿庭。武王传旨，命排九龙延席，大宴四百诸侯，君臣共乐，俱各欢畅。
等到诸侯散去，姜子牙又引申公豹前来。
竟然是姜子牙引见，乔坤心中恍然，只怕他们师兄弟之间的关系，也未必便是那么差。
感受着申公豹身体中神器感应，乔坤便问：“申公是大夏后裔中的哪一支？”
这一声“申公”让申公豹受宠若惊，连忙解释，“我乃辛氏一支。”
成汤以商代夏之后，大夏十二氏族之四散奔走，辛氏也颠沛流离，不知过了多少年，辛这一支的一位名为“豹”的青年继承了辛氏，他年纪轻轻，却为辛氏发展做出了巨大贡献，便被尊称为辛公，名为豹。
一次偶然的机会，辛公豹觉醒了神器“万劫”，将首领之位交给他人，自己入深山寻仙求道，他改名换姓，只说自己姓申，名公豹，隐藏自己曾与辛氏有关，又提醒自己不忘他曾是辛氏的首领。
总算他运道不错，得遇仙缘，拜入玉虚宫作为弟子。修行千载，丹成九转，龙交虎成，成就金仙。
他在封神大劫中惟恐天下不乱，到处找仙神与大周为难，便是要消耗仙神更多力量。
原来如此，难怪申公豹一声“道友留步”这么大作用。乔坤感慨，大夏十二氏族真的好生执着，清风也是，申公豹也是。
他拜申公豹为上大夫，希望申公豹少动用“万劫”的力量，若非要动用，最好还是能用在正道上。
而后他将事情交给姜子牙、姬旦、姬发、姜文焕他们，一切安排妥当，便往西北方向不周山去了。
不周山其实是一座山脉，但通常意义上的不周山，其实是这座山脉的主峰。
山脉周围有禁空法则，离得近重力还会大增，法则也太不友好。便有仙神的力量也不能腾空。毕竟是号称盘古嵴梁所化，果然有些玄妙。
乔坤落下身形，细细感应，此处规则与世间都不相同，混杂非常，大地权柄想要发挥作用也有些艰难，夏花的山鬼自然更是不行。
他先不轻举妄动，只施展法眼神通观察附近情况。
整个不周山脉，有山有谷，还有溪流江河，山高谷深，重峦叠嶂，蜿蜒伸展不知其几千里。山上森林茂密，远方雪山积雪皑皑，终年不化，如同银墙玉壁，高耸天外。
遥望西北方向，数千里外隐约可见主峰，高耸非常，巍然挺立在云雾之中，传说此峰有两亿一千四百二十八万丈，是为撑天之柱。
此往不周山主峰并无现成山路可走，颇为崎区坎坷，规则混杂，一路许多座雄伟壮丽的冰塔，数丈至数百丈不等，奇形怪状，晶莹闪耀。
乔坤当下催动“东皇太一”的神通法力，扭曲天心，运转法则，不被周围混乱规则影响，这才飞遁上前。
只是越靠近不周山主峰，与天心对抗的压力便越大，若非他是东皇太一，只怕还无法飞到主峰脚下。
主峰脚下有一座水晶宫殿，巍峨万千，宫殿前方有许多异兽的冰凋，飞禽走兽，各不相同。
在半山腰有一玉璧，呈扇环形状，一边的却是九天九幽之场景图画，另一边则是人间风情月债的景象。
在九天九幽旁配有山篆云纹、龙章凤纹、妖图神纹作为注释，大意为：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
原来这“大哉乾元，万物资始，乃统天”的言语早在不周山上便有。
画扇上的场景有些是波澜壮阔的大事，有些则是琐碎的小事，还有些则是飞禽走兽，云卷云舒，事无巨细。
当初仓颉造字的时候来到不周山，观摩种种才造出字来。