下山容易上山难，等张经贞再次攀上了山顶，繁星已在天边闪烁。

坐下连灌两瓶矿泉水，缓解了半日的疲惫和暑气，重新恢复的体力和事已至此多想无用的乐天派精神让张信贞活跃了起来，比起前一趟山顶之行的走马观花，这次被迫有了充裕的时间详阅周遭一切。

俯瞰脚下，月山富田城遗留的城郭和遍布山中的道路、围墙清晰可见。作为古代出云国历代守护的居城，战国期间尼子家以此为根据地，并曾一度号令邻近11个国，实力巅峰时期更是以“山阴山阳一太守”之名威震天下。随着家族实力起伏，尼子家的领土时有变迁，但月山富田城始终作为家主的居城和最后的防线，历经大内、毛利等强敌多次大举围攻而不落。但国家终归会灭亡、城池终究会陷落。1566年11月21日，月山富田城在兵粮缺乏的笼城战后降服，家主尼子诚久在内的一门众全部自尽，标志着战国名门京极分支的尼子家灭亡。

再回看山顶的神社和高空中的新月，张经贞不禁中二之魂爆发，产生了COS一把自己偶像山中幸盛的兴致，于是走到神社之前，对着新月单手立掌说道：“如果能重临战国，就算受尽七难八苦，我也会抢走魔王、猴子和乌龟的饭碗，让尼子家一统天下！”

此言一出，张经贞浑身却突然涌过一道寒意，像是被冥冥中的目光打量了一番，但机灵之下扫视周围，却又全无异样、毫无所得，不禁暗笑自己身为新时代青年胆子越来越小，居然在一个瞬间还真的相信了鬼神乱力之说，以为自己被某个未知存在注视了。正当张经贞放松下来之际，异变突生，颈下那枚从出云大社意外得来的木符居然忽明忽暗闪烁起来。

说起这木符，就又是张经贞第一日参观出云大社的倒霉经历了。那日，当张信贞参观完出云大社，脑海中还翻滚着巫女小姐姐、喜结良缘（备注四）等种种想象时，却被一古怪老头在偏僻处拦住，老头朝自己叽里呱啦了一堆日语，贼兮兮地将一块木符塞给自己就左拐右拐消失不见，待张经贞回过神来早已追之不及。凭着半吊子日语，他只记下“经贞”“转生”等了了几词，若不是手中的木符和钱包里不翼而飞的几卷日元，张经贞甚至怀疑自己做了白日梦。由于事后没有旁证，加之完全无法回忆怪老头相貌，警方只能半信半疑地给了几句持续调查的安慰。索性木符上“经贞”二字正对应自己名字，张经贞也只能自认倒霉地佩戴起木符，就当自己花钱求取的。没想到，这倒霉玩意这会儿更是变成了催命玩意。

说时迟那时快，木符闪烁间带动了山顶的神社、远处的出云大社一并呼应闪烁起来，最终合力在虚空中凝成一道七色电光，将已爬到十米开外、屁滚尿流的张经贞瞬间灰灰。此刻，远处的警笛声才遥遥响起。

东京电视台插播简讯“昨日晚20时，岛根县突发闪电，造成出云大社、月山富田城遗址多处损毁，并造成1名被滞留月山的种花游客身亡，岛根县安来市议会已就此起事故向遇难者鞠躬道歉”

备注一：岛根县，位于日本列岛中最大岛屿——本州岛的西南部，东与鸟取县毗连，西与山口县为邻，南与广岛县相接，北临日本海，在和族神话中被称为出云国（地理位置上由古时的出云国、石见国、隐岐国三个令制国组成），是传说中日本重要神明“大国主神”建国和隐居的所在地，此处流传的神话传说多载于《古事记》和《日本书纪》等古籍里，有着神话之乡的美称。在战国时期，岛根县（出云国）更是强力大名尼子氏的统治核心。尼子氏最为著名的当主尼子经久被誉为“出云之狼”，就是因为出云最为代表尼子氏。岛根县景观以历史人文为主，其中最负盛名的出云大社、善光寺、宍道湖、石见银山。月山富田城等多与神话传说或战国历史有关。

备注二：山中幸盛，流传更广、影响更大的名称是山中鹿介或山中鹿之介，是战国大名尼子氏谱代重臣，他把一生都奉献给了主家尼子氏的复兴大业。虽然时运多舛，山中幸盛的多次努力功败垂成，主家尼子氏覆灭、幸盛本人也随之身死，但是他那专注自己全部感情忠于主家的精神被世人所敬佩，成为日本战国时代忠臣中的典范，后世武将在成人仪式上多模仿他“七苦八难”之誓，采用对着月牙型的日月盔发誓的形势表示对主家尽忠，日本小学教科书也有描写他的事迹。

备注三：永禄九年（1566年），月山富田城被强敌毛利氏攻陷，尼子氏第一次灭亡。山中幸盛流浪到京都东福寺，出家当了和尚（另说他流亡武田、上杉、北条、朝仓所领各地，学习他国军法）。传说他对着家传的三日月鹿角兜发誓，宁愿天降七难八苦（七难:日月失度难、星宿失度难、灾火难、雨水难、恶风难、亢阳难、恶贼难；八苦:生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得、五阴盛）到己身，也要复兴尼子家。永禄九年(1569年)，山中幸盛召集了各地流亡的尼子旧臣，拥立遗孤尼子胜久为主，在出云忠山，再度举起四目结(尼子氏家纹)的旗帜。一个月后，他更收复了月山富田城。

备注四：出云大社是日本最古老也是最重要的神社之一，属于为数不多被冠有“大社”之名的神社，供奉的神是被称为“国中第一之灵神”的大国主大神。大社特别以“结姻缘”的神灵而闻名，吸引着络绎不绝的参拜者（单身狗）。