既然有散布和传递古神信仰的打算，便要合理的利用这些被老鬼抓住关起来的人。

这些人首先是信徒，坚信世界上存在神明，其次，他们虽然是信徒，可却是无主的信徒，这对林彭来说简直是好消息。

没有献出媒介，成为某位神明的信徒，等于还是一张白纸。

林彭的话令这些人陷入思考和犹豫。

献出灵魂。

犹豫不是全部人的态度，林彭说完这番话没多久，立刻有人站出来表明愿意献出灵魂，成为古神的信徒。

“我愿意，我愿意献出灵魂！”

一个中年人从人群中来到林彭的面前，他直挺挺的跪下：“我愿意献出我的灵魂。”

他是地地道道的加戈利安市本地人，自幼相信神明，然而由于没有对神明献出媒介，不算是正式的信徒。

“好。”

林彭点点头，准备向烛求神祈祷。

然而祈祷还没开始，烛求神的声音在林彭耳边回荡。

“.........”

林彭笑了笑，在每个人的脸上一一扫过：“诸位，古神就在我身上，献出你们的灵魂吧。”

烛求神没有神降，祂以林彭充当神力的载体，只要有人跪拜林彭，并献出灵魂，那就能成为烛求神的信徒。

这里的林彭相当于烛求神的神像。

那个中年人当即磕头：“我愿意献出我的灵魂，做您最忠实的信徒！”

成为神明的正式信徒无需知道神明的神号，只需要一尊可以象征神明的神像或者神明的图画即可。

不论是神明的名字还是神像，亦或者图案等等表现形式，神明都可以感知到。

就像是当初西芒大神和无我菩萨的对峙那样，辛寒将军在法烟寺求得经书，离开法烟寺前喊出了无我菩萨的名讳，西芒大神瞬间感知到无我菩萨的位置，正是这个道理。

神明的表现形式与神明挂钩，神明可以直接感应到。

中年人表达出自己的诚意，态度诚恳，他感受到身体好像是失去了什么东西，这种感觉只维持了瞬间，他又恢复正常。

祈祷完成，灵魂献出，神明接纳，主仆确立。

男人成为了烛求神的第二位信徒。

这是林彭第一次将古神的信仰传递给其他人。

其他还在观望和犹豫的人在中年人情绪的带动下不再纠结，纷纷跪拜在地献出灵魂。

这些人对神明的了解模糊，他们与祖上的长辈相同，深受西芒区的民俗文化影响，自幼相信神明，只是缺少了可以供奉的主神。

今天，他们找到了供奉的神明。

基本上所有人都跪下祈祷，只有袁京京的父母还站着，哪怕是见到了鬼，两人也是坚定的无神论者，或许心中的想法有动摇，但两人依然不会选择信奉神明。

至于袁京京的弟弟，受到加戈利安市文化的影响，早已从无神论者转变成为信仰者，他先一步袁京京，成为烛求神的信徒。

林彭看到这些人跪自己，不由得产生异样的情绪，具体是什么情绪，他说不上来，总之就是很不自在。

但没办法，烛求神没有神像，也没有画像，只能以他的身体来当显灵的载体。

金古明站在后边看着眼前发生的一切，心里不知道用什么语言去表达。

同样是旧神的信徒，怎么差距就那么大呢？

人家都可以代替主神去接纳信徒的膜拜和信仰，反观他，信奉的主神根本不鸟他。

所谓的主神不是道观或者寺庙中主要供奉的神明，而是指信徒信仰的神明。

信徒如果没有确立主神，那就不是正式信徒。

“大家都起来吧，我带你们回家。”

林彭两只手伸出，示意大家从地上起来。