长安城中的都亭驿是全国最大的驿站，在朱雀西街含光门北来第二坊敦化坊，负责国家公文书信的传递、兼管接送官员，还有往来长安朝贡的外潘蛮夷使节，有时还管理贡品运输和其它小件物品的运输。

其余众人，如李凌薇身为皇室郡主自是入宫去了，王玄策和蒋师仁都是京官，各自先回自家宅邸安歇而去。

还有李荣等众道士则有师父成玄英受皇帝征招，优待，正在宫中为皇帝炼丹，他们也都入宫去汇合自己师父，协助烧炼丹药去了。

所以是各人各有门路，自有去处，只留下老胡僧那罗迩娑婆寐和李亦玺初来乍到，无处可去，只能暂宿在都亭驿馆内。

要等待王玄策和蒋师仁向皇帝复命时，将老胡僧那罗迩娑婆寐引荐给皇帝，再接受皇帝的召见，最后忽悠取信于皇帝，被皇帝任命为专门炼制长生不死仙丹的高僧，受到特别的礼遇和优待。

一切食宿自有驿馆安排，又有驿丞和驿卒赐候，其实待遇倒是挺不错，毕竟是属于官方接待人员。

老胡僧那罗迩娑婆寐和李亦玺安顿稍可，因为省心舒坦，长途旅程跋涉的疲惫也很快一扫而空，唯余耐心静候皇帝的召见了。

却说唐太宗李世民受风疾困扰，玄武门之事也常常重现在他的噩梦之中，令他更加心中惶恐，烦乱，凄苦……

不过，早些时候给他带来些许慰藉的反倒是那位从“西天”取经回来的玄奘法师。

玄奘比王玄策的钦差出使队伍早从天竺返回，经过一年辛劳，玄奘等高僧已顺利译出一批经文，并按照他的吩咐编出一部《大唐西域记》。

这部书由玄奘法师口述，辩机和尚执笔，共十二卷，记述西域一百多个邦国的山川气候、风土人情、语言宗教……

同时，这部行记意义非凡，也为大唐经营西域提供了重要参考。

李世民对玄奘赞不绝口，亲自为其撰写《大唐三藏圣教序》。

而且还对执笔《大唐西域记》的辩机和尚颇加赞誉，年纪轻轻既通晓佛法又具文采，也是法门奇才。

原本从来不信鬼神的李世民，到了晚年竟然因此越来越痴迷上宗教。

不过也无外乎天子贵有四海，然而年老体弱，疾病缠身，意志消退……因为想要长久的拥有一切，越发怕死，为了长生……

他也同样步上了很多帝王晚年都会犯下的错误——为求长生，亲信炼丹的方士，并妄图吞服金丹强身健体和长生。

他渐渐翻阅起经卷，开始召见出家人。

而接受他召见的不但有长安的僧侣，还有自诩身怀法术的道士，甚至还包括西域胡僧。

比喻天竺老胡僧那罗迩娑婆寐，就是这其中最有名的典型代表。

这些方士深感皇帝恩德，不但以各自的方式为他消灾祈福，还针对风疾拿出了他们的治疗方法——炼丹！

因唐高祖尊老子李耳为玄元皇帝，为李唐之先祖，唐朝道教最为繁荣兴盛，并以道教开科取士。

所以道士们在有了地位和资源之后，也就更加醉心于炼丹之术，自然而然的推动了道教和炼丹术的盛行。

服丹非等闲之事，不但太医劝阻，连太子群臣，乃至玄奘法师也极力反对。

可面对束手无策的风疾，和晚年诸多顽疾，李世民执意要试一试，或许这些灵丹中真有些进补的药物。

更因为心理使然，服丹之后病情竟真的有所好转，身体逐渐温暖舒畅，头晕目眩的症状似乎也减轻了。

李世民兴奋异常，坚信照此发展下去，不久他就将痊愈。

只要有一副好身体，他既可以消灭高丽，重树威望，又可以继续守护大唐万里江山和天性柔懦的太子。

他不知道的是这只是回光返照的现象，以损害身体，柞取身体的生机和寿命，一时激发出来的假象。

兴奋之下，他宣布筹备封禅，改建先皇在坊州修建的仁智宫为玉华宫，并再度巡幸，誓要扫尽这一年来的种种不快。

西巡伊始，李世民精神饱满，情绪高涨，到骊山泡温汤，驾幸玉华宫。

不但蠲免百姓钱粮，还在华原狩猎。

他在猎场之上纵横驰骋，张弓射猎，重拾昔日身为秦王，为大唐征战天下时的威猛，连从驾将士也纷纷惊叹皇帝的体魄。

然而就在射猎之后的当晚，风疾突然复发，而且来势愈加猛烈，头便似要涨裂一般。

经过太医救治，李世民的病情渐渐稳定。