神没有听到她说出过任何亵渎咒骂的言语，却比谁都能明白，这个王女，此时对自己的信仰已几近崩塌了。

王女的潜意识里，主理应卷顾她，因她的家族中出过传唱于史诗中的罗伦王，后者带来了主的福音，主也理应卷顾她的家族，她不该让他们遭受那般可悲的命运。

罗伦王昔年带来福音的壮举，难道不应泽被后来的子孙吗？

维娜卡纳不能明白这些，父母、王宫里的人们、还有觐见的贵族与神甫们，每个人都知道，王室是被神选召的，王室统治大地的权柄，乃是由神授予的。

主为何不卷顾我们呢？我们难道不是被主选召的吗？

维娜卡纳不明白神为何漠视他们的可悲宿命，在一次一次没有回应的祷告中，维娜卡纳的心慢慢沉底，连她自己也没意识到，她正渐渐对信仰感到绝望。

神望着她，笑着摇了摇头。

实在难以想象，以后的她，竟会被末代圣都王威弗列德一世评述为：“主啊，这世间再也没有比她更爱你的了。”

神对她心生怜惜，她不愿这孩子就此走向彻底屈从，丧掉所有的希望。

有些时候，比起宽慰，愤怒更能激起希望残存的余尽。

晨尹望向大地的另一处，这些日子以来，她不是单单注视维娜卡纳。

王国的乡间一隅，朴素的山土之间，伫立着一座不起眼的修女院。

自真福卢克创立蒙福骑士团以来，南方大地与北土掀起了一阵献土于教会的风潮。

世俗领主将自己的一部分封地赠献给当地的教堂与修会，在数百年间层出不穷。

其中既有出自世俗的考量，因领主们渴望由此换来骑士团好感与武力庇护，更有出自精神的考量，天国与地狱都在死后的世界，而人死后究竟会到哪里去，很少有人能够说清楚。

上至各地王公贵族，下至乡间平民农奴，绝大多数人只是粗浅地知道，死后的世界是天国与地狱，前者无限幸福，后者万千痛苦，行善能上天国，作恶将下地狱。

许许多多的神学理论，唯有常年在静谧的修道院中研习天上奥秘的神职人员们知晓。

在世人眼中，这些神职人员们，都是离主近的人，因为他们远比自己更了解主，因此更信主。

而在这王国里，漫长的历史里，总有些声名远扬的有志修道士，他们拥有极高的神学造诣，有的乃至被奉为教会圣师。

除了神学的造诣外，那些声名远扬的有志修道士，往往会效彷真福卢克，在年青时，甚至终生四处云游布道。

神知道，卢克所做的，并非是二元化的利大于弊，或是弊大于利这么简单。

利处与弊处往往不是能够直接比对的。

起码现在，有一位修女嬷嬷，因效彷卢克云游布道，而引起了晨尹的注意。

她名为简，平民出身的她没有姓氏，也没有中间名，只有一个简简单单的教名。

简的童年凄惨，她是战乱中的孤儿，父母都死在了屠刀之下，是当地的修女院救助难民时发现了她。

主赐予我们生命，因此我们不得漠视他人的生命，因那同样是主赐予的。】

这句经文因早期教会的某位教宗而闻名，第一次信经大辩论里，它被援引来论证一个至关重要的议题：

教会肩负救助贫苦的使命。