楚地，九歌诸神的神庙之中。，

姬考静坐在那位不知名神灵的神庙之中，正面对着那残破的神像，在他头顶之上，一张晦涩难明的图卷，正摇曳着星光。

“尊神见谅，如今江南之地大变将起，考力有未逮，请借尊神神力，恢复这周天星辰图的威能。若是尊神不允，则明告姬考，必不敢肆意而为。”

“若是尊神允许，来日之时，考必有所回报。”

朝着这神像礼敬之后，姬考便直接利用姜瑶所教他的借用神力之法，慢慢将这神像周围的神力，缓缓引入了周天星辰图之内。

这种法门，乃是当年赤帝神农所创。

神农氏与其他众多诸位帝君皆不同，青帝伏羲氏乃是天生神灵降世，黄帝轩辕氏则是少典部落中有数百年修行传承，后面的白帝黑帝，就更不用说了。

唯有赤帝神农，直到数十岁的时候，都没有涉足修行之路。

那个时候的他，先是躬耕于阗垄之间，教导民众耕种庄稼，才有了神农之名。

等到民众熟悉耕作，后继有人之后，他便走遍天下群山，遍尝百草。

而不通修行的他，也慢慢走上了巫道。不过巫道并非一蹴而就之道，神农氏也不可能放下自己的事情，去一心修行。

尝百草之事，非比寻常，人间但凡有了成就的大神通者，都在关注着他的一举一动。

所以，在一众大神通者的关注之下，神农氏由巫道之中，开创了一种借用神力的法门。只要神道之人没有拒绝，他几乎可以借用任何人的神力为己用。

当然，这种巫道秘法，其实是用来沟通大神通者的。只要神农一旦需要，可以通过神力，联繫任何一位大神通者，前来帮忙。

也正是所有人族大神通者的看顾之下，神农氏尝百草功成，人间非巫的医道，终于有了一丝萌芽的苗头。

神农氏将这种自认为没有多大用的法门，传给了子女，他的几个子女，其实也没有用上。

并不是所有人都是神农氏，大神通者肯竭力帮忙的

却不想到了姬考这里，终于有了用处。

在灵山之上，他与姜瑶探讨过周天星辰图的情况，神力竭尽，难得补充，只能借用其他神灵的神力，方可以慢慢润养。

而且，那位神灵的位格越高，对这周天星辰图越有作用。

于是，他便来到楚人神庙，求于这位无名神灵。

说是无名神灵，但是姬考对他的身份，却有了一丝猜测。，

楚人九庙，九歌九神，不可能其他庙，都有神灵相应，而这最后一庙，却是可有可无的。

姬考怀疑，这最后的神庙之中，供奉的这位神灵，应该就是九歌诸神之首，未来楚人供奉的至高之神。

只是不知道，这位神灵，为何在此时声名不显。别说是楚人，就连宓妃与姜瑶这等帝女，都丝毫没有听过。

瑶姬的位格，乃是灵山山神，虽然也是登天之神，但是姬考却觉得，与这周天星辰图有些不相衬。

眼前这位神灵，或许未必如他所想，却完全值得一试，或者说一赌。

幸好，这位神灵，并没有拒绝姬考的所求，引动神力，没有半点妨碍。或许是同意了，或许是殒落了，或许是不理会，其中的缘由，姬考已经不去猜测了。

一种浩大玄虚的神力，从这残破石像之中溢出，这神力彷彿囊括世间一切，无所不包一般，在图卷里面的周天星辰之中周巡一圈。

神力所至，周天星辰，无论南极北极，不管太阳太阴，都没有任何反应，彷彿没有发现这神力的存在一般。

这一幕，却让姬考惊异莫名。

要知道姜瑶的神力，也曾经入过他这周天星辰图，但是一入其中，便遭到周天星力的自然抵制。

需要姬考花费心力镇压，才能有所作为。

然而这神力，却完全不是如此，自然而然，似乎它天生就能够与诸般星力和谐共生一般。

然后，这神力便开始在姬考的慢慢引动之下，滋润周天星辰，滋润这以宓妃洛书为根基演化的图卷。

其中效率，远比姬考意料之中的快多了。

不知过了多久，或许是一刻，或许是数年，姬考从定坐之中醒来，竟发现图卷已经完好无缺，如同他刚刚从蜀地之中练成图卷之时一般。

或许可以说，比当初的周天星辰图，更胜一筹了。

彼时图成之时，只是勉强以北极为尊，并无南极、太阴、太阳等星拱卫北庭。

后来遇到长生帝君，引天南的老人星，也即是南极星入内，将北极之尊位彻底立起。后来遭遇洪患，姬考借图卷之力开灵山，有灵山咒力入内，将其搅得乱七糟，神力所存无几。

再到灵山巫道论神之时，他与东夷巫奄一战，巫奄演化日月之力，被他以紫霄神雷击杀。其中的日月，也被他纳入周天星辰图，纳入了北极之下。

但是那个时候的周天星辰图，已经彻底混乱残破，难以再用。

姬考甚至觉得，或许只有等到他登天而去，或许能够将此图恢复原状了。

不想再次借用神力，竟然有着这般收穫。

此时的周天星辰图，几乎已经有所小成，便是直接称之为神器，也未尝不可了。

“这是尊神送与我的礼物吗？”