加之巫医和占卜师对百姓的贡献，百姓自然也是越来越多的前往巫神教分殿上香还愿叩拜。

“巫神教最高明之处在于，他们无论是为百姓收伏鬼怪，还是医治病人，占卜算命，成功之后都要求百姓去神殿上香还愿...这看似一个合理的要求，却为巫神教带来了香火和信徒。”

这些招式，古卓凡其实在狮峰岭山神庙也玩过，只不过没有像巫神教这么直接。

古卓凡骑在小毛驴上边走边思索着，继续想道：“然后呢？百姓来到巫神教神殿上香还愿，巫神教会不会另有动作，乘机将这些前来上香的百姓蛊惑成信徒？”

这不是没有这种可能。

既然巫神教连鬼族都勾结，还会有什么阴毒的事情做不出来？古卓凡可以肯定，这个神秘阴邪的宗教，他们每一步的行动计划，都必定暗藏目的。

这也正是古卓凡今日要亲自前来巫神教分殿的原因。

他相信以自己的天眼通，加上神识观察，定能看出一些端倪来。

当然，古卓凡也知道，这座巫神教的分教殿，必然有巫神教的祭司坐镇。

对于巫神教的权力结构古卓凡之前也略有调查了解。

巫神教总部位于西南蛮荒部落一带，职权由高至低分别为：大主教，主教，大祭司，祭司，大巫师，巫师，占卜师，巫医。

由此可见，巫医和占卜师实力最弱，祭司以上必定修为高深。

这些巫医和占卜师古卓凡都去见识过，通过天眼通观察，巫医的修为基本都在九品地仙，占卜师为八品地仙。

大巫师古卓凡也领教过，修为在六品地仙境以上，由此可见普通巫师修为大概在七品地仙境。

祭司以上就不得而知了，但至少可以肯定的是，修为绝对不在五品地仙之下。

按照古卓凡的推算，黑雾岭这座巫神教分教殿，至少会派一名祭司坐镇。

至于会不会派更高级别的大祭司坐镇，古卓凡也不能下定论。不过按照古卓凡的推断，应该不会调派大祭司来坐镇。

毕竟大同只是一个府。

大魏的地方行政区划分由低至高是：村，乡，镇，县，府，郡，州。

大魏有九大州，每州管辖几个郡，每个郡管辖几个府，每个府管辖十几个县，每个县管辖十几个乡镇，每个乡镇管辖十几到几十个村。

大同作为一个府，只是一个中级行政区，按照此推算，巫神教似乎不太可能在一个府的分教派出大祭司来坐镇。

若是一个府都调派大祭司坐镇，那一个郡岂不是要主教来坐镇，一个州岂不是要大主教亲自坐镇？

所以，古卓凡推断，巫神教在大同府的分教殿应该是由一名祭司来坐镇。

即便是一名祭司坐镇，古卓凡也不得不小心应对。因为按照他的分析推断，巫神教的祭司修为恐怕在五品地仙境以上。

而古卓凡目前的修为也不过是六品地仙。

一个六品地仙境者想要去窥探一个有五品地仙境坐镇的巫神教神殿，其中凶险与难度可想而知。