湖里镇的市集在镇中心，其中东街主要是商铺，而西街则主要是些摊贩，农家有些富余产品出来买卖的也都是在西街。
早市已经结束，西街上稀稀拉拉的有些人，苏清便直接到了东街，进了街角的一家书肆。
苏清这次来镇上，主要目的就是想了解下县试的情况，除了湖里学堂，这镇上唯一一家书肆也是必要的参考之地，时间合适她还得去县里看看。
就着原身的记忆和李夫子的考题，苏清觉得她主要的问题文言化，她总不能用白话文去答题吧。
至于诗词部分，实在憋不出来她就只能借鉴下了或者放弃掉，按出题的比例，就算诗词部分不答，通过县试的问题也不大，不过就是名次的问题。
另外苏清现在没有收入来源，对于一个已经独立很多年的人来说再向家人伸手要钱，她真心开不了口。
苏清思来想去，抄书便是一个很好的选择，也可以省下买书的费用，同时也能更好的巩固知识。
这年头也没什么版权的说法，苏清考虑着到时候她完全可以抄些书拿去卖，不过就是费些纸墨罢了。
苏清在现代也是从小练毛笔字的，她小学那会开始提倡素质教育，学校就办了很多兴趣班，苏清把能报的都报了一边，最后坚持下来的是书法和围棋。
这两样既不费力又不费钱，随便找个安安静静的地方就能完成，苏清很是满意，像跳舞啊篮球之类的看着就很累。
初中时语文老师是个老头子，对书法颇有研究，觉得苏清是个好苗子，跟着系统学了几年，直到苏清考入了大学。
进了大学后，在书法课上遇到的后来的研究生导师吴天宇吴老，颇得吴老的眼缘，一直对她很是照顾，苏清改学古代文献很大程度上也受到了吴老的影响。
苏清初时写的是小楷，跟着吴老之后，又写了几年行草。说不上是什么大家，但字迹总是工整的，胜任抄书的工作那是绰绰有余。
宋记书铺进门左侧是收银台，宋娘子见有人进来，赶忙从柜台走出来，见苏清摆了摆手，就又退了回去，苏清自己看着。
宋记书铺是湖里镇上唯一一家书肆，并不是很大，中间的矮柜台上放着笔墨纸砚。四边的书柜上放着书籍，主要是《百家姓》、《千字文》之类的开蒙读物和四书五经之类的基础类书籍，一看就是为湖里学堂服务的。
右边靠墙放着些桌凳，应是供人读书誊抄之用。这年头的书籍颇贵，像“百家姓”、“千字文”这样的开蒙书籍就要一两银子一册，四书之类的在二到三十两不等，五经就更贵了。苏清琢磨了下差不多就是千字一两钱，那话本倒是便宜些，二到五两不等。
看书就不一样的，就算在宋记看上一天，也才收二十文钱。也可在书店誊抄，抄两本就可以拿走一本，笔墨宋记也会提供，但不能外借。
这在经济上大大缓解了寒门子弟的压力。
这倒不仅是宋记的规矩，几乎大夏国所有大大小小的书肆都有这样的规定，究其原因，主要是读书人受人尊重，很多地方都为其大开方便之门。
苏清转了一圈，除了常见的一些书籍及其注书之外，还有些话本，相比前者而言，这些话本便旧了些。话本浅显易懂，很多学子闲着就会来书肆打发时间，原身就经常看这些话本。
至于注书就有点参差不齐了，除了对四书五经的注解书之外，还有几本算学和律法方面的，不过数量就相对少了。
苏清看过原身的书房，四书五经等基础的书籍以及相关的注书都有，还有几本陈旧的话本小说，她想再买些注解书以及算学和律法方面的书籍。
这几年的县试内容上，出现了不少算学和律法方面的题目，当然主流的还是墨义、贴经和策问。
县试是童生试的第一阶段，由知县主持，每年二月开考，考四至五场，黎明前点名入场，限当日交卷。
通过第一场，就算是通过县试可以参加知府主持的府试了。其他场次是否参加就是考生个人意愿了，大部分学子都会考完所有场次，一方面是想获得更好的名次，另一方面则是为了增加考场的经验。
县试作为科举路上的第一场考试，在考试程度上都是基础而浅显的，在内容上就显得颇为丰富和繁杂了，而且带了很大的个人色彩。
在题型上，传统的有墨义、贴经、策问、诗赋和经义，算学和律法是近年新增的部分。
原身本来水平就一般，她参加的两次县试又有比较多的算学和律法题目，结果可想而知。
墨义是围绕经义及其注释所出的题型，包含了判断和简答题型，其中简答题一般四至五题，判断二三十题，是县试中篇幅最大的部分。
贴经则含了填空和默写题，题目从四书五经中选取，考生按要求答题，其中默写一般四至五题，填空一二十题，是仅次于墨义的部分。
策问即议论，依据考题，考生发表见解提出对策，这是整个考试中最难的部分也是最容易得到考官青睐的部分，一张卷子只出一题。有些考生仅仅凭着一篇好的策论就能获得“通”的评价。
诗赋需要考生有较高的文学素养，在县试府试这些低级别的考试中，一般是作为类似附加题的形式存在的，不过也像策论一样，容易出彩。
经义也是议论，不过要求从四书五经中选取论据，几乎没有自由发挥的空间，这几年考的比较少，像原身参加的两次就一次也没碰到经义题。
算学题只要求给出结果即可，纵观这几年的考题来看一般就二至三题，难度上来说也就是类似“鸡兔同笼”的程度。
律法题，则一般是给一个案子，考生给出判罚即可，一般一至二题。