待石少坚借着天空中的烈阳烈阳之光，把这古籇一一翻译、抄录下来，已然是夕阳西下之时。

揉了揉酸痛发红的双眼，石少坚起身活动了一下僵硬的身体，虽然腹中饥饿异常，但脸的神色间，却是止不住的激动。

这金色锦书，所记载的，乃是一篇非常奇特的修行功法，之所以用奇特来形容，乃是因为此篇功法之中，用到了大篇幅不确定的术语，甚至很多奇思妙想，都是术语癔想。

通篇看起来鬼话连篇，若是换做普通人，指定把这篇功法的创作者，当成疯子来看待。

整篇‘通神策’短短不过一万八千余字，分为四大篇幅。

共分为孕鬼篇、化神篇、神胎篇和最后的神兽护法篇。

其中孕鬼篇基本处于完善阶段，阐述人之身鬼，道藏·太老君内观经，通篇描述人之窍穴，对应无尽身神，其实很多道经，都有类似的记载。

而在这通神策：孕鬼篇中，却把身神称之为身‘鬼’，以至阴鬼气，点化人体五脏神窍，以纳阴之法，强行吞噬天地大阴之气，孕育五行身鬼，以五鬼代替自身，承受施法反噬，不得不说，这简直就是一种异想天开的想法，但仔细考量之下，有充满了可行性。

五鬼本是自身神藏孕育而出的身鬼，属于人体的一部分，吞纳天地鬼物加以强化，代替自身承受施法反噬，又有何不可。

这虽然听起来有些不可思议，以人身孕鬼，以阳孕阴，但石少坚并非是这个世界的土著，也没有正统修士的固执，他的善恶观念，也和这个世界的土著大有不同。

若说孕鬼篇只是异想天开，那化神篇完全称得是天马行空，待五鬼大成，窃取人间香火，纳天地异力五行之精，以先天五行点化，化鬼为神，为五行大魔神。

只是这化神篇也只是一些大概的思路，许多地方都是语焉不详，其中通篇阐述神祇与天地同生之奥秘，窥探地府阴神之权柄，大篇幅的猜测词汇，玄之又玄，看得石少坚满头雾水。

甚至最后记载了一句别有深意的总结：神祇，天地之规则，自然之规律，成神容易，做人难！难！难！

前半句石少坚看懂了，所谓的地府阴差，不就是维护阴阳平衡之规律，代天分理阴阳，但后半句他却完全搞不懂对方到底想表达什么。

第三篇，神胎篇，其中记载的却是以天地灵物孕育神胎，整篇都只有一种臆想，一种大概的方向，至于具体的，却是一点没有。

在这通神策的著作者眼中，人身实在太过脆弱，就算是穷尽天地之造化，修成无漏之身，锁住命元，但七魄终有腐朽的一天，和浩瀚天地相比，简直连沧海一栗都算不。

按照通神策的著作者来看，就算是修为再高，其肉身也终有腐朽的一天，渡不过一百八十载大限，就算以续命之灵物强行维持，也终究是治标不治本之法。

但石少坚却从道经中看到过一则关于古列子的传说，只要修成元神，到时候元神自然具备肉身之能，而且更加玄妙，散则成气、聚则成体，达九天、下至幽冥，遨游宇宙八荒、无拘无束。

这种时候，就算是肉身腐朽，也无大碍，以这通神策作者的修为，不可能不知道这些，但他却始终执着于人之肉身。

至于具体是什么原因，他也没有解释，只是臆想以收集天地灵物蕴养出天地神胎，代替人之肉身七魄，以此窃取天地造化权柄，向天地夺寿。

至于具体的操作方法，却是一概没有，很明显，这就是一篇残书，或者说，未完成的著作。

至于最后的神兽护法篇，则最为完善，不过此篇不涉及根本修行之法，乃是护道之术。

讲的是以身鬼夺舍、以天地阴煞之气培育天地五行神兽，练就身外化身，以做护道、替死之用，甚至修行到大成，还能够把这些神兽本源逐一吸收，借神兽血脉之力，蜕变自身生命本质。

不过其中也提醒过，若真想吞噬神兽本源，除非是自身修成神胎，否则普通肉身，是万不可能行此以蛇吞象之法的。

虽然这篇功法并不完善，但看完整部通神策，石少坚心中可惜的同时，更是生出了许多疑惑，但他却并未多想，直接忽略了中间两篇，专注于第一篇和最后的护法篇。