对于魔镜作坊里的行动，小雅也有一些担心，小雅不是担心最后的结局，小雅担心所造成的伤亡，毕竟魔镜作坊里的普通手艺人，不是恶的始作俑着，小雅在作坊里看见那些手艺人其实都是社会下九流的人员，在那个时空手艺人其实就是社会低层，小雅其实在一千多年后的时空中也是社会低层，不过正在通过自身的努力，通过读书去改变自己的社会地位，向更高层攀爬，这就是一种社会潜在的规则。

据说考试制度是从隋朝大业元年（605年）开始实行，这个制度在这个神奇的土地上制造了一种繁荣同时也扼杀了人们的创作能力，考试的目的在下就是为了做官，在上就是为了取士。为了实现从社会低层向社会高层的攀爬，在一千多年后小雅所在的那个时空，虽然有所改变，但是在一千多年的烟熏火燎中这种学而优则仕的思想以及深入骨髓，于是变化成一种对国家公务人员考试的一种痴迷，甚至发生上万人在争考一个岗位的奇景。

小雅在那个时空并没有脱俗，小雅妈妈对小雅严加看管，把小雅将来能够上名校考公家公务人员作为理想的奋斗目标，但是小雅对此却嗤之以鼻，小雅的心目中有着自己的理想，有着自己的目标就是绘画的人生，小雅对待绘画的痴迷已经到了入迷的层度，就像一个沉迷于游戏已经入魔的人，小雅沉迷于绘画已经入迷，平日里小雅的脑海中闪现的就是那些绘画的故事，那些故事的画面，然后小雅就有着一种想把它画出来的冲动，有时不论是故事还是在神奇的大自然中看到的一些神奇的景色，小雅都有着一种冲动，一种想用绘画表述的冲动，比如像今夜的夜空今夜发生的事，小雅就有着这样一种冲动，小雅就想到了大画家梵高的“星空”，那时一种扭曲的星空，一种压抑的星空，不过那个星空比小雅现在所看见的星空明亮，小雅今天所看见的星空更加的黑暗，更加的弯曲，小雅站在木塔上，更像看见了梵高那个星空下的，梵高的柏树顶拦腰穿过那旋转横飞的星云，把夜空表现的更加扭曲更加暗淡更加惊心动魄。而小雅所看到的神都长安今夜的夜空似乎也有些扭曲，那些在空中飞舞的光剑，扭曲的光线和眼花缭乱的战斗，让小雅产生了一种错觉，一种扭曲的时空的错觉，下小雅的脑海里出现了类似梵高的那副扭曲时空的图画，小雅如果用绘画表现今天所看到的东西，那么就是一副代表扭曲时空的图画，以及神都长安所表现出来的镇定，就像梵高星空下的那个小镇和小镇的那个教堂，神都长安所表现出来的宁静和梵高所表现出来的小镇是如此的相近，这让小雅不得不思考那时的梵高是不是也看过类似的画面，不过梵高的画面或许没有今夜小雅看到的黑暗，所以在梵高的世界了还是有些明亮，天空并不黑暗大地也不黑暗，只是有些压抑罢了。

作为一个普通人，小雅突然卷入了一个有社会高层决定的血腥的事件，小雅开始由害怕变得有些紧张再到现在有些习惯，然后再思考如何用绘画把这些表现出来，展露给世人，小雅能够明白许多画家所表现出来的故事背后的东西，小雅记得看过一幅画叫“韩熙载夜宴图”是南唐画家顾恺之的名作，小雅看了这幅画后感觉到非常吃惊，古人居然善于用如此精美的线条和画面把一个内涵丰富的世界表现的如此美丽，这让小雅有些不可思议，小雅的脑海里总觉得现代科技的发展，现代人一定比古代的人充满或者说先进，但现在小雅却对自己的这种思想有了一丝动摇，比如中医、比如天道，这些用现代科技进行解释似乎有些苍白无力。现代科技很难预测未来的事件，比如像袁天纲的那个《推背图》，现代科技或许可以预测将来科技的发展，预测科技的走势，但很难预测社会的走势，这就是一种今不如昔的感觉。

小雅当然无法解释这种现象，但是现在国师袁天纲却不知从哪里看见了小雅有着什么特殊之处，非得收小雅作为自己的弟子，小雅现在想一想，其实也不算吃亏，只不过自己在那个时空对数学不感兴趣，所以小雅一直对天道有着一种本能的抵触，但是现在小雅突然发现天道或许也很神奇，学习天道或许有助于自己的绘画，可以在绘画中表现出未来，表现出人们看不见的东西，这就是小雅一直想在自己的绘画里所表现的东西，但小雅虽然对这种东西有所追求，但是小雅却无法把握这些，无法在绘画中得到自己想要表现的东西，这其实就是一种遗憾，一种小雅在绘画艺术中的追求。

小雅一直想从某种社会宏大的事件中提取一些可取的东西，然后进入自己的绘画之中，但是小雅因为阅历的浅显一直无法去提取和表现，虽然历史书中记载着许多震撼人心的宏大历史事件，但不是亲生经历者，不是切身感受者，无法像当事人一样表现出那种由外而内的深刻体悟，小雅从眼前的事件中知道了梵高为什么能表现出那种震撼人心的东西，那其实是梵高的世界，是梵高对世界的亲身体验，然后用自己的笔表现出了自己心中的那个世界，那就是绘画世界。

小雅也想有着自己的绘画世界，不过小雅现在无法达到那种境界，因为小雅现在还没有自己的世界，小雅的世界是一种被主宰的世界，小雅是身不由己的生活在那个世界，自身无法形成自己的世界以及自己的绘画世界，也就是自己心目中的世界。