这本书的第一篇是“总论”,阐述修行本质与意义。
当然,满篇都是写作者的一家之言,也许狭隘得很。
但对许初这个初学者,倒是很有帮助。
比如,“总论”中说,所谓修习,其实就是让人体能够借助天地法则,利用天地之力,重点是一个“借”字。
本书观点认为,自然伟力崇高而不可冒犯,不能获取,只能借用,谁能更大程度利用这股力量,谁就超脱凡体,接近神明。
对此,许初倒不是很认同,作为一个十年书虫,“我命由我不由天”的信念根治心底,这种假借外力的观点,让他本能的排斥。
又往后翻了翻,主要介绍了修行的几种重要东西,比如功法、法术、法宝、道心,在许初看来,十分宽泛。
不过,他倒是得知那十枚刀币一样的东西是何物。
应该就是书中提到的灵币,用特殊材料制成,可以反复储存精纯灵气。
这个世界没有灵石这种东西,修士之间的交易用灵币支持。
他手上的十枚灵币,都是最小面值。
看来齐分水在玄溪山混得并不好,如此之穷。
最后一篇,则讲述了妖魔和散修。
妖魔很好理解,残害人命的非人之物。
至于散修,非常奇怪,书里花了不小的篇幅来讲述,说是无门派,无道统,修行杂乱无序,活在阴暗处的修士。
从字里行间可以看出,作者对散修十分轻蔑与敌视。
他觉得,其中有一些他还不能接触到的隐秘。
看完此书,他对修行也算有了一定了解。
还知道了修行的两个境界:牵机境和定神境。
牵机境里的“机”有两个意思,一是天地之机,二是人的气机。
所谓牵机,就是驱动自身气机与天机相感应,使自身得到天地认可,从而可以借助天地的力量。
牵机境一共九层,能达到九层的,就已经算得上厉害,寿命有百余岁,两个甲子以上。
其上的定神境,则只有前中后三个境界,至于修行的法门,则没有更多介绍,只说定神境侧重自身的修行。
看到这里,许初已经迫不及待翻看另外两本书。
一本叫《云息功》,应当是部功法。
一本没有书名,看了眼目录,原来记了四种法术,分别是“降厄咒”、“起火咒”、“神行咒”,还有“缚身咒”。
从字面意思,也能看出四种法术的效果。
玄溪山以咒语著称,不适合正面四杀,这让许初有些不爽。
但这是他目前唯一能获得的功法与法术,所以由不得他挑选。
看完三本书已是傍晚,丫鬟提醒他吃饭。
迅速填饱肚子,吩咐任何人不得进他房间,便坐到了床上。
静默半刻钟,静心凝神,而后默念《云息功》功法口诀:“内炼气神,外合灵风,口含金雷,吐息如云……”
实际上,许初的行为非常天真,仅仅凭一部功法,没有师傅指导就想感应天机,说是异想天开也不过分。
但奇妙的是,就在他缓缓诵读口诀,并且按照口诀的意思冥想的时候,他感到自己进入了某种奇妙的境地。
闭上的眼睛,看见一些形状。
天道法则之树出现在眼前。
他发现,随着自己念动口诀,法则之树的某处边缘,似乎在轻轻颤抖。
而随着细枝的颤抖,一丝丝明悟泛上心间。
不知不觉,许初成为入定状态,面容庄严,周身气息隐隐波动。