如要杀死北方牧区的野牦牛，

从山谷里发出呼喊，

派澎域董氏、东氏去干；

从谷口打暗号，

召唤吉地之夏氏与布氏来做；

从中间射箭过来，

交与雅尔姆之洛氏与额氏。

从深谷发呼喊，

从谷口打暗号，

然后从中间，

射杀野牦牛。

牛头为琼瓦之精华，

角、筋赐给董、东，

肉、皮赏给洛、额，

内脏与牛尾分给夏、布。

在钩子的尖儿上，

挂着虎肉，

不能向右歪斜，

不能向左倾倒。

如果向右歪斜，

细喉咙鱼鹰在期待；

如果向左倾倒，

小水獭在匍匐窥伺。

虎肉在渐渐下垂，

如果不快快取下，

明天后天以后，

水獭会来吃它；

能跃出水面的大鱼，

也会跳到空中吃它。

钩子上的东西，

可要多加注意，

多多当心！

长长的银河，

地上的清泉，

两处的人，

眼相望声相闻。

越来越近呵！

向上接近天空，

天空星辰亮晶晶，

越来越近呵！

上面星辰接近山岩，

山岩星辰亮晶晶。

离都尔瓦河近了，

善跃水獭上下浮沉。

离年噶尔大地近了，

六谷金灿灿。

离墨竹、陇若近了，

山风凉凋鹰。

越来越近呵！

采集黄精柏枝。

在雅姆的沙滩上，

难以行走的母马，

应将尸体扔进吉河，

作鱼监之剩食。

这长长的赛玛噶之歌，按吐蕃叫法是德乌，也就是隐语。

里面的很多隐喻，后人还没全部破译出来，大致知道“野牦牛”指的是羊同，且有相应的人帮助，连谁在哪里出手、该怎么瓜分利益都安排好了。

鹿、驴的性子太野，应该是说无法通过联姻等手段控制羊同。

虎肉这一段，应该是说趁着羊同实力受损的大好时机下手。

鱼和小麦，这里似乎有些违反高原人不食鱼的特性，但要说明的是，高原人并不是完全不食鱼，灾荒之年可能不食？

唯独古格一词有些奇怪，毕竟古格王朝的时间远远落后于吐蕃时代，可能是后人增补了一部分。

最后的母马，指的，很可能是赛玛噶自己。

简单地说就是，不要以我的安危考虑，我死也就死了。