无论是佛门仍是魔族，在法宝的操控上，都不如道门。

“玉虚剑法”中记载的真气工作法门，重视对飞剑的操控，也能把真气通过飞剑最好龗的分配出龗去，攻是攻，防是防，乃至能够把体内悉数真气封印在飞剑之中，一次性开释出来，到达一种远超自己实在实力的恐惧一击，越阶击杀对手。

这样做，当然也有不足之处，比如说，你在把真气悉数投入到进犯之时，体内没有一丝法力用来防护，背面忽然又来了另一名强敌，那就很简单堕入被迫，丢掉性命。一对一的时分还好说，群战的时分，谁又敢容易使出如此狠招？

道、佛、魔家神通各有所长，却少有人能够把其集于一身，即便强自把两种神通集于一身，也是以一种为主，一种为辅，像武威门院弟子这样集家所长的，简直没有。

原因无它，这家神通的真气工作法门天壤之别，尤其是道、魔两宗，简直是截然不同，道家吸纳六合灵气，魔族吸纳魔煞之气，两者水火不融，两种真气也无法交融在一起，即便强自交融，也会彼此抵触，说不定反倒因而连累修炼。

而佛门神公例对魔族神通有限制效果，两种功法相同无法调和共生。

武威门院弟子若不是身具天罡煞气，能够一起吸纳灵、魔、煞气，把其转化为根源真气，相同无法道、魔同修。

若非有大丹田，条主经脉，也无法把道、佛、魔种不同的真气工作之道一致在一起。

即便如此，一起发挥道、魔两种神通之时，真气工作也会彼此抵触，影响施法速度和法力的最大开释。

现在，武威门院弟子还只是元婴境地，这种彼此间的限制还不显着，比及进阶到了化神境地，能够调集六合原气为已所用之时，必定会有这样那样意想不到的费事。

这幅神仙，却最好地处理了这个问题。

本节完，神您阅览快乐！未完待续……

百零七混元镯

凡人和修士的差异就在于有没有灵根，有了灵根才会敞开灵脉，才能够吸纳六合原气化为本身真气。

而修士能不能更快地踏入深邃的境地，则要看此人修炼的功法是否高超，两名在资质、灵根和勤勉程度之上一般无的修士，谁修炼的功法高超，谁进阶的速度天然就快。

当然，无论是任何功法，必定都会有一部和功法休戚相关相得益彰的真气工作法门做为根底，真气工作法门的高超与否，直接决议着修士的修炼进展和施法速度。

当年，玄叶、申公南挖空心思想要从武威门院弟子手中得到的“控灵术”，正是一种高超的真气工作之道。

不过，无论是“控灵术”仍是“吸煞术”，都是在吸纳六合原气和炼化六合原气之上有独到之处，对建议进犯后怎么最佳分配体内的真气却没有什么独到之处。

神仙却从这两个方面一起下手，既能最快地吸纳和转化六合灵气，又能最合理地分配真气参与进攻。

通过测验，武威门院弟子发现，若是依照神仙上记载的真气工作法门来修炼，不光灵气、魔气、煞气，简直任何有用的六合灵气都有或许被加以炼化运用，转化为真元贮于丹田。

十八幅图画中记载的真气工作法门，对真气的调集和分配，比武威门院弟子所学过的一切真气工作方法都要精密奥妙，把吸纳到体内的六合灵力转化为真气精元的速度也比其它功法要快上不少。

若是武威门院弟子按着此种真气工作方法操控真气，发挥“般若掌”、“罗汉拳”乃至乌鸦的破天一剑等大杀招时，施法速度会更快。威能会更大，一次性所消耗的真气却会为之削减。

能够说。有了这部真气工作法门，再加上体内能够交融一切六合原气的天罡煞气。