“寺丞，我听闻前些时候，乡间游缴似乎有告病还乡的意思，以至于近来乡里间时常有贼盗事发生，你且去核实一番。若其实在力不从心，县内又暂且寻不到合适人员，不如先以子光替之，待寻得合适人选后，再做更迭也不迟。”

“确有此事！”连忙拱手，县丞亦是附和，“卑下近来正愁无人可以当此大任，此刻听闻县尊所言，却是茅塞顿开。”转而看向刘涣，笑道，“此事还请子光莫要推脱，全当助我解当下燃眉之急可否？”

“长者有命，岂敢不从！”现在刘涣也终于明白，这些官场上的人物们，说话都喜欢兜着圈子绕起来说，总是些让你听起来顺耳的场面话，但实际上也都是利益互换而已。

眼见刘涣既然首肯，想必刘普也不会有何话说。果然一直关注刘普神色的县令，见他许久没有异议，当下也朗然欢笑起来，“如此往后乡间诸多琐事，就要劳烦子光多多费心了！但有棘手事，尽可来寻本县，吾必与你个圆满答复。”笑呵呵看向刘普，“如此刘公意下如何？”

“犬子既已入县衙，便尽皆听从县尊安排。”

“好，如此大善！”于是接下来便是一场宾主尽欢，畅所欲言的宴饮时刻。

当然刘大郎作为这里还说不上话的存在，全程也都只是自己吃吃喝喝，只有县令偶尔来了兴趣，问他两句，他才回应两句，其他时候多是以听客的身份，默默倾听着。

从县令、县丞以及刘普三人间的交谈中，刘涣也听出他们对时事的担忧。虽说当年黄巾叛乱最大的张角三兄弟的那股势力，被名将皇甫嵩率领天下英雄平定了。但因这场声势浩大的叛乱，引起的农民叛乱的风气却一发不可收拾。天下各州郡，凡是出现地方官员苛政，治下民生难过的时候，就一定会有人站出来造反。

这种情况若是放在以前，这些活不下去的百姓，通常会选择成为流民，前往别的郡县乞食。而如今的风气却是一有人活不下去，就有野心者站出来鼓动造反，以至于现在的各地州郡，盗贼四起，造反者此起彼伏。

不过，话说回来，对于九江这块水陆便利，极易灌溉的平原地段，大股造反的乱民倒是还没有。否则朝廷也不会派遣服虔这样的经文学者来做郡守。而历史上，九江这片土地在中期被袁术几乎霍霍成一片荒地的情况下，也能由后来的扬州刺史刘馥重新兴建起来。

借助巨大的芍陂水库，又凭借施水、肥水与巢湖相连，寿春以南合肥以北这片土地，后期可是曹魏南部最大的屯田地。所以，眼下也自然不是饿殍丛生的地方。而这样的环境也恰好可以让刘涣先练练手，待掌握些经验，身板成熟又能招募几名得力助手后，他就可以开始新的征途。

欢宴总有离散时，虽然此番堂会，县令二人与刘普相谈甚欢，但最后还是要各自结束的。而在刘普离开前，县寺掾吏已经将刘涣需要的所有文书、简牍、符传都准备妥当。物件拿到手后，刘涣又从县衙兵械库领了一柄腰刀和一匹矮马，带上张多及三名刘家扈从，正式向他的目的地出发。

其实严格说起来刘涣还可以替张多几人领些兵器，但怎么说目前他还只是个替补游缴，又无甚名声。说起来，他能从兵械库领到这些东西，还是县丞见他太过寒碜，不好抹刘家面子，才着人带他领取的。

不过让县丞万万没有想到的是，刘涣一行人还没有出成德县城，刘家便已经派侍从前来给每人送了柄趁手的兵刃。甚至张多还配了自己专属的弓箭、长枪。

对此，县丞也只能抹额大呼失策。

且不说县丞那边如何懊悔，只说刘大郎这边平白从县府得了匹矮马后，竟是一路牵着出城去的。左右扈从虽然奇怪，但也只道自家少君体恤，不愿让他们跟在马屁股后面跑。

可他们又哪里知道，风光满面的刘大郎其实根本就不会骑马！

“大郎，我等此时出城，约莫傍晚前便可抵达瓦埠湖。不过我听闻瓦埠最近并不太平，乡里间，时常有蟊贼做恶，原先的游缴又不愿去缉捕，导致如今瓦埠周边的乡里对县府多有抱怨，今夜我等过去，还是以小心为上。”牵着刘涣的矮马，张多一边走一边向他介绍着此行目的地瓦埠湖的情况。

瓦埠湖位于成德东北侧，过了瓦埠湖再往北便是寿春城，往年这里是没有贼盗的，只是近来或许真是庐江乱兵流窜的缘故，瓦埠一代经常会有盗匪出来作恶。

只是上一任游缴又偏偏人过中年，平素养老还可以，真叫他去缉拿盗匪，他却是着实不愿拼命的。索性，他也就在数月前向县衙提了告病回乡的事，只是碍于时下形势严峻，此等没有足够家私支撑的职位，寻常人是不愿沾惹的。

毕竟不是每个人都有胆气在这个节骨眼站出来搏名声，又不是每个人都能像刘涣一样自带四五个勇武扈从的。

“三郎久在郡县游历，自是知晓的比我多，此番前往瓦埠湖，还请你多多劳心。”点点头，表示已经将张多的意见听进去后，刘涣也不妥大率先与他做了叮嘱。

而张多本就作为刘家扈从，又得刘涣如此照顾，以他的出身，刘涣越好，他便是越好，所以做事情自然是尽心尽力。非只是他，随行的三两扈从也都是这般想这般做的。

一路闲聊，众人倒是恰好赶在日头西斜的时候抵达了瓦埠湖的亭舍。

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乡置有秩、三老、游徼。有秩，郡所署，秩百石，《汉官》曰：“乡户五千，则置有秩。”掌一乡人；《风俗通》曰：“秩则田闲大夫，言其官裁有秩耳。”其乡小者，县置啬夫一人《风俗通》曰：“啬者，省也。夫，赋也。言消息百姓，均其役赋。”。皆主知民善恶，为役先后，知民贫富，为赋多少，平其差品。三老掌教化。凡有孝子顺孙，贞女义妇，让财救患，及学士为民法式者，皆扁表其门，以兴善行。游徼掌徼循，禁司奸盗。又有乡佐，属乡，主民收赋税。《风俗通》曰：“国家制度，大率十里一乡。”