返回第一百六十九章:嫁衣(1 / 2)诸天重光首页

路中一所得‘请神大法’,虽然包罗万象,所请神明亦是五花八门,而且神明之间还存在一定的克制关系。

但无论如何花俏,都难以改变其实质上是一门将人们对已有神明信仰愿力收拢法门。

窃取神明的香火愿力是极其严重的渎神之举,倘若真的存在神明,在试图盗取神力的第一时间, 就会遭致神明的怒火

而且有主的神力也并非那么容易可以盗取的,只有原本是所属的神明已然消失,才可能被人收取。

而路中一的前辈,不致因何种机缘,得到了‘请神大法’这一法门,能够大量收拢那些无主的信仰愿力。

通过将自己包装成神明下凡, 并且得到民众的广泛认可, 信仰, 崇拜,最终就可以将这些无主的信仰愿力截取,收拢。

但是这一过程,本质上与古代天子封神是一样的。

就如关羽,也是死后才被追封为神,并在清代才彻底取代了岳飞的位格,成为武中之神圣。

实则也是由朝廷追封,此后得到民众认可关羽是武圣,并信仰他,崇拜他,最终由关羽取代了岳飞的神职。

这样一比较下来,其实二者是有共通点的。

前者只不过是民间手段,而后者却是官方手段,高下立判。

路中一所在的世界, 神明已然不在, 所以历代天师亲传的阳平治都功印才会威能不显,正一的授箓体系也遭到破坏。

而这个世界,则是从一开始就没有神明的存在。

但神明虽然不存在,可是人们的宗教、信仰却仍然存在。

因此无论是路中一所在的世界, 还是这个世界,都有太多无主的信仰愿力,窃取它们并没有什么难度。

这些无主的信仰愿力没能被神明吸纳,本来只得白白消逝,甚为可惜。

不过即便是修练成‘请神大法’,也并不是就可以无限的汲取这些无主神力。

在收取这些信仰愿力的同时,自身还要承受与之对应的意志冲击。

人们所崇拜的绝非是单纯的关羽,而是关圣帝君。

这二者绝非是可以等同的。

人们所朝拜的神,威能何其之强,想要同样占据这样的位格,以收拢人们原本对于关帝的信仰崇拜,能否承受得住千千万万狂热的信仰念头?能否承受得住那鱼龙混杂,混乱不堪的欲望情绪?以及那诸多人们对神赋予的那些品质了?

《请神大法所说:请神、敬神、拜神、求神、神我合一。

所谓神我合一,并非是被神所合一,而是要以自己的意志来主导这一切。

薛洪领关帝下凡衔,他麾下的信徒相信他是关帝下凡,以此来占据位格,收拢神力。

然而不说关圣帝君。

单单说关羽。

关羽生平虽然狂傲,但他对国忠、为人仁、处世义、作战勇。

策马刺良于万众之中, 威震华夏,堪为千秋之浩劫,武中之神圣!

除了狂傲二字之外,这其余的一桩桩,一件件,薛洪又占了哪样?

这也是为何从古至今,官方可以追封某人为神,而民间自称自己是某某下凡的,大多数都没有掀起什么水花。

因为本身的含金量就不够。

你薛洪自称关圣转世,除了拿幻术去唬一唬民间百姓,显露一些神迹之外,你又做了什么吗?

在抗日战争期间做的那些事情,像是关圣帝君下凡能做出来的事情?

而官方有本事让关羽取代岳飞。

除却政治因素之外。

更有关羽本身就是史书中得到‘威震华夏’四字评价的名将。

在清朝之前,民间关圣的信仰就已经兴起,即便没有官方推波助澜,对关羽的崇拜也会慢慢地压过岳飞。

二十多年前,徐重光见孙禄堂的时候,就谈论过武神和武圣的事情。

无论是徐重光还是孙禄堂,都表示神、圣这两个词,在当时,没有任何一个武人能够担得起。

薛洪只不过是占据了狂傲这二字,他修练之快,只不过是因为被神明所同化。

简单来说就是。

骗人骗得连自己都信了。

然而这样的薛洪,也就止步于此,无法达到‘中品请神’之境。

下品请神本质上是截取那些无主神力。

是去香火鼎盛的神庙截取他人对于神明的信仰念力。

只能建立在神庙原本供奉的神明早已消失的基础上,神力借取得越多,对自己负荷越大。

而下品请神想要进入中品请神,就要积累自己的本源神力。

本源神力虽然同样是信仰愿力,但是这些愿力却是诚心诚意将自己当成神明本身拜祭。

是绝对的奉他为主,以他的意识为主导,不会喧宾夺主的纯净信仰念头。

不但不会增大自己的心境负荷,反而有助于控制其他截取神力。

他们信仰薛洪只不过是因为相信薛洪是关帝下凡,而非是信仰薛洪本身。

相反。

徐重光从未宣称过自己是某位神明转世下凡,也不屑于如此宣称。

他被称为武圣和武神,最初仅仅是因为他击败了孙禄堂,这个名号便落到了他的头上。

然而孙禄堂武圣和武神的名号,更多的不过是武术界对其的溢美之词,并不存在什么人真的把孙禄堂当成神仙圣贤那样去膜拜。

所以徐重光刚刚得到这头衔的时候,跟孙禄堂一样,仅仅局限于武术界。

但在此之后的二十余年间,因为他的诸多作为,称呼他为武神和武圣,早已不再局限于武术界了。

无论是民间,还是官方,都曾以此来称呼他。

即便他从未修练过‘请神大法’,民间仍然有人崇拜他,感激他。

况且古代朝廷本就能够封神。

关羽本身也是被满清扶上武圣的地位的。

倘若是在古代,徐重光死后未必不会有人给他立牌位,祭祀他,供奉他。

在战争期间,尤其是先后刺杀成一快和康德皇帝之后,他是得到双方承认且大力宣传的武中神圣,各界都对他的名字有所听闻。

虽然这并非及封建王朝,徐重光肯定是没法像关羽取代岳飞那样取代关羽。