但金钟罩一样是运行练气吐纳，形成护身气功，本质上符合主世界以气炼体的思路。

被视为根本的是气，体的成长都是气的顺带，最终的侧重点是，与天地共鸣，驾驭自然之威，而非是体之一道上的血肉衍生，滴血重生一类。

如果以字母来标注的话，在徐重光看来，主世界认为，一个气b，体d的武者，应当考虑的是如何将气提升到a，而不是将体提到b，至于体的提升，完全由气来带动。

如果说前期还会担心，一旦真气不继，这时候纯粹的肉身强度就会成为一个关键点。

而一旦过了逆后天而返先天之关，真气就源源不绝，根本不用担心真气会枯竭，护体真气也不会告破，肉身强度就成了鸡肋。

但即便其思路与主世界主流思想不符，徐重光仍然认为不能忽视对身体的淬炼，而只是最为顺带。

越是前期，功力不深的时候，肉身强度的作用越大，而不能因为反正后期肉身用不到，就从节省时间的角度上考虑，不花时间在这一项上面。

无论在什么世界里，那种让人失去功力的道具一类都是存在的。

功力一失，就任人鱼肉，万一没有后期怎么办？

只有渡过前期才有说后期的资格。

这就是徐重光的想法，回到主世界之后，即便得传全真心法，自己也不会荒废这个世界所习的武术，对于身体的淬炼一样会注重。

乃至日后若是能够借助青铜镜与白玉门在全真教上位，或者是有自己的一方势力，也会让麾下的人，在练气的同时，淬炼身体。

阳神武师级别的体魄在加上金系武侠小说中的内力。

不过徐重光另外还有一个发现，那就是各派拳谱都有呼吸运气之法，甚至可以从一些丹道武功中窥见过去内功正统修行的路线。

但他们之间的一些理论，是有冲突的。

孙禄堂说自己呼吸下达丹田，这样每日积气于丹田，鼓动腹内之气的时候，能够扑人于数丈之外。

而且还说不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。”

可一些丹道武功的书籍又说，真气充足，方可一鼓作气，冲开丹田关窍，于是真气可以继续于丹田之内，在经脉中按照特定路线行走运转，不断地炼化水谷之精为内气。

这不就是互相冲突了吗？

既然要冲开丹田关窍，那孙禄堂呼吸达下丹田。

包括自己练得《武当下乘丹派剑法，要求采日月之精华，用意念想象日月精华从头顶一路汇入下丹田。

李景林研究意守下丹田最后腹泻不止。

冲开丹田关窍，呼吸达下丹田，意守下丹田。

五谷水精，呼吸之气。

可是既然丹田关窍都没有冲开开，又怎么让气积蓄于丹田了？

这一切都与下丹田有着密切的关系，丹田绝对是最关键的一步。

徐重光感觉自己已经快要触摸到内功心法的本质，正当他振奋精神，打算进一步便览道藏拳经，却突然有一位武协的故人前来见他。

故人背负着命令。

“庆之。”

“嗯？”

“你知道薛颠吗？”

“当然知道，怎么了？”

徐重光地心底蓦地一沉，他似乎预料到了什么。

一切都如他所想像的那样。

沉默。

“他牵扯了太多武术界的人物，如果由你来处理，就能避免武术界的震动。”

将这事变成武术界的内斗，就能避免国家将正走向兴盛的武术禁止的想法。

这是鉴于徐重光的功劳，给武术界的机会。

由他亲手纠正。

“我明白。”

“所以，你有把握吗？”

徐重光再次陷入了沉默。

“也许吧。”

在这个传武世界中，一切传武的故事都会成真。

现实的薛颠未必就有多么厉害。

就如孙禄堂一样。

现实里的孙禄堂和后世的拳王到底谁厉害，徐重光不知道。

但是武术界各种记载中的孙禄堂是玄乎其神一样的存在。

而逝去的武林里的薛颠，后世各种传说里的薛颠。

比孙禄堂还神。

毕竟孙禄堂也挡不住手枪和步枪，但薛颠在传说里可以。

所以，他并没有必胜的把握。

“替我下战书吧。”

“津门？”

“都可以。”

“如果出来的人不是你......”

“只会是我。”徐重光眼神转而坚定。

“死在我的手上，胜过死于枪械。”