“朕只要一千人，你就是他们的首领，朕会赐予你们武器，让你们组成执法队，你们的任务就是看管那些卑贱的奴隶。

若有奴隶不服管教，不好好干活，你们便可以惩罚那些奴隶。

你们以后可以组成一个新的族群，就叫胡奸族，可以和文工团的女子结为夫妻。”

“奴谢主人赏赐。”胡奸甲立即叩头，千恩万谢。

若是给羌胡人当马奴，一辈子也不可能去媳妇儿。

曹髦的想法就是用胡奸，去压榨胡人，在河西之地建立新的等级制度。

道家学说太高深，不是这些蛮夷能听懂的，儒家有教无类，但这些蛮夷明显不知感恩，一百多年了，也没有什么成效。

曹髦打算照搬阿三国的种姓制度，以自己为首的作为金字塔的顶端，类似于婆罗门；往下一级就是军队，类似刹帝利；然后是汉人的其他从业者，农工商；最底层就是胡奸甲为首的新种族。

然后再在胡奸甲下边在安排一个阶级，化为‘不可接触者’，类似于种姓制度的达利特，由以前的胡人贵族充当，让胡奸种族有向下发泄的渠道。

最层的曹髦作为统治者不可置疑，最下层的达利特永远卑贱，其余的三层可以相互转换，不至于堵死升阶梯，让社会失去活力。

可以说除了达利特，剩余的阶层都可以通过奋斗，来完成阶级跃迁。

当然，最高只能奋斗到刹帝利一层，再往那就是造反。

曹髦没打算玩儿什么人人平等，自己就是天下最大的贵族，哪有自己革自己的命。

何况社会环境也不允许，社会的进步需要一步步来，步子迈得太大，容易扯着蛋。

王莽的前车之鉴尚且不远，曹髦还不至于去自寻死路，敢玩儿人人平等，世家大族第一个就不乐意。

何况这套政策曹髦也不打算用在中原，最多就在边地试着实行一番，后世阿三国的后遗症挺大的，曹髦也不敢冒天下之大不韪，当民族的罪人。

“胡奸有了武器，但他们也是既得利益者，造反的概率大大降低，再给他们分配妻子，有了家庭的羁绊，就更不敢造反起义了。”

曹髦理了一遍思路，感觉没什么大问题。

“陛下，那些胡奸找卑职领取武器，是您的意思吗？”

许仪急匆匆地进来问道。

“不错，给他们发一下兵刃即可，不要给他们甲胄，胡奸可以初步信任，但也不能完全信任，最终还是得靠汉人。”

曹髦对许仪吩咐道。

武器的威力并没有想象中那么大，重要的是甲胄，从官府对两者的管制程度便能看出，甲胄的威胁要远远大于武器。

民间的佩剑佩刀游侠多了，只要不闹事儿，官府其实不怎么管。

但哪个敢穿一副全身甲胄街？祖坟都得给你刨了。

“末将明白了。”

许仪得到曹髦的肯定后，也不再多言抱拳退下。