所以，我明明知道，为了吸引那样一部分唐粉，我应该把朱温集团的每一个都在书里千刀万剐杀光，让他们每个人遭受一百种死法，这样才能泄愤出气，但是，别幼稚了。
就本书而言，李晔就是个好东西吗？
按照我们现在的标准，我毫无避讳他就是个刽子手。
但是我一直认为，写书应该给予主角以成长，给予反派以人性。
在唐五代拿新中国标准要求自己，这不是扯吗？
我不想写什么圣人，因为中国皇帝就没有圣人，天地万物都是刍狗。
这些大概就是小舞对朱温的一些粗浅认识了，权作交流而已。
所以写完汴州篇幅的时候，我的激情也已经退去了，接下来的章节，无非种田拓边削藩封国争储歌颂大唐中兴而已，读者很明显都能猜到我的思路了，那我还写什么呢。
所以，就这样吧。
读者不但能猜到接下来中原篇幅的剧情，也能猜到西域、日本、新罗、南诏的剧情，我也想不出有什么比你们所想的更加波澜起伏的故事了，我也没有欲望去凋琢其他人物了。
魔术已经被揭秘，魔术师没有表演的欲望了。
这盛世如你们所愿，大唐接下来的中兴事业已经没有任何悬念。
第二个问题，我到底在写什么？
蒽我在写一个关于晚唐的故事，一个人魂穿昭宗，意淫解决那一段令很多人都痛惜遗憾的悲伤故事，即使现在我打算放弃写这一段故事了，想起来依然觉得，好遗憾！
不是遗憾我没有写完，而是这一段故事本身，真是遗憾到无以复加。
我痛恨自己没有文才，写不出来真实感人的剧情。
我痛恨自己没有见识，写不出来热血沸腾的战场。
我痛恨自己无能，描写不出来一副真实的晚唐画面。
我痛恨自己不能把那一个个绝望悲伤的故事还原到各位眼前。
我想展现这个时代的无奈，我想改变那一个个让人遗憾悲伤的故事。
但是很可惜，我没有这个能力。
小舞姑且聊一聊我对人和社会关系的认识吧，没有谁爱吃人肉，没有谁天生就是刁民，但是每个时代的人被局限的不仅仅是阶级和视野，还有认知和想象，因为身处局限之中，前人的所思所想在我们看来也只是建立在愚昧之上的妄想，就像千年以后的后人会感慨我们是那样的愚蠢无知，就像十年二十年三十年的我们感慨现在的我们是如此的愚蠢，就像曹刿感慨肉食者鄙未能远谋那样，身在庐山之中，我们谁都不能保证自己一直走在正确的路上。
在古中国，皇帝就是神，但我更愿意用洛夫克拉夫特构造的克苏鲁神话来指代这些神，在克苏鲁体系中，神是冷漠的存在，它们没有人类的社会道德伦理观，也没有黑白善恶之分，它们视人类如草芥虫蚁，人类遭受的一切都是因为神无意识的影响而造成的荒诞结局。
我也更倾向用这个观念解释晚唐五代的众生百态，这个时代的人，上到皇帝宰相藩帅，下到贩夫走卒，并非是遭受到了某种恶意的针对，没有一个生灵希望他们如此度过一生。
在这一切乱象的背后，也不存在一个恶魔为此欢声喝彩。
年仅三岁的朱温无法真正理解自己父亲的病痛和离去，而横征暴敛的州县官差则更是年幼的朱温所无法战胜的恶魔，这一切就像他的人生一样，面对着自己无法理解的现象，无处挣扎的把自己暴露在未知的恐惧面前，朱温成年之后，以成人的视角理解这个世界，世俗向他解释了什么是疾病、什么是贫穷、什么是孤独、什么是歧视、什么是残暴、什么是夜捉人。
但这种解释不能改变什么，疾病从未放过朱温，在他的一生中纠缠着他的父亲、他的母亲、他的妻子、他的嫂子、他的儿子、他的童年、他的死亡，还有世道带来的残暴演变同化和自己与众不同所带来的孤独和恐惧，都是朱温穷尽一生也无力战胜无处闪躲的黑暗深渊。
这个时代的三教九流的人的一生也是如此，他们的学识和经验丝毫不能撼动这个被潜移默化推向黑暗深处的世道，，没有一个人希望这个世道如此糟糕，在这一切乱象背后也不存在一个恶魔为此欢声喝彩，秦宗权抬着碾车到处跑的时候也不会哈哈大笑，最终他们在疯狂的边缘认清自己的渺小和卑微，发现这世俗的认知和解释只不过是建立在愚昧之上的妄想。
在宏观上，我更愿意用宇宙冷漠主义来解释人的一生。
在宇宙的尺度下，哪怕不以个人而论，而是把所有人类视作一个集合，不单是地球上的七十亿人口，而是从远古到未来，所有存在过无法计数的人类，仍然过于渺小卑微。
我们就像画中的人物，哪怕可以斩妖除魔，却仍经不起另一个维度的揉捻，因为我们对画外的世界一无所知，我们绝大多数人对人也一无所知，智者学派认为人是万物的尺度。
但是，人真的能认识自己吗？
我们总觉得自己是复杂的好人，别人则是单纯的坏人，我们用圣人的标准要求别人，却拿俗人的准则要求自己，我们推崇仁义礼智信，但是我们大多数人的表现却存在与之相反。
冷漠、苛刻、欺诈、偏执、狭隘
我们高呼更无一人是男儿，但当多铎真的兵临城下，你我未尝不是钱谦益。
对于宇宙冷漠主义，在我的认知中，哪怕是以个人而论，以现实生活为尺度，依然可以证明它的合理性，每个人的一生是幸福还是悲痛，并不单单取决于我们自身的行为选择。
我们可以将个人生活视作是由意愿、行为、结果三个部分组成。
明确目标、付诸行动、收获结果，这个过程足以解释我们大多数人的生活。
在小舞看来，我们对这个世界的所有渴望，都只是世界赋予我们的。
如何认识这个世界，如何认识自己，便会有怎样的需求与渴望，价值观、世界观、人生观是一切欲望的根源，而这一切观念与认识的建立，则是一种被动的过程，我们不能决定。
我们出生于什么样的家庭？少年时接受到了怎样的家庭民风影响和文化教育？在儿时生活环境被限制的情况下，我们又因种种巧合接触到了怎样的社会影响？是哪部动漫让我们开始相信正义和友情？是哪本文学开始让我们反思生活的困境？是哪本杂志让我们爱上了人文科学？是哪部电影开始让我们向往大人的世界？是哪个老师让我们产生了学科倾向？
我们要知道，这些东西并非是我们选择了它们，而是它们恰巧出现在我们的生活，人群的传阅讨论、电视的固定播放、网络的流量推送、师长前辈的教导、至交好友的感慨。
这种选择充满了无序性和不可预期，充满了细微的巧合和更大群体的支配。
在我们的生活中，我们一定有这样的记忆。
如果我没有遇到那个人，如果我父母没有做那个决定，如果我没有去那个地方，如果我没有翻开那本书，如果我们没有听说那部电影，如果我没有出生在这个家庭和地方
如果有这么多如果可以如果，那么我们现在所爱、所恨、所思、所求、所想的一切，一定不再是我们认为理所当然的那一切，这种记忆一定存在，认真去想，哪怕只是外界轻飘飘的一句话，也一定影响过你的某种观念，我们生活意愿的本质就是如此的脆弱且毫无使命。
人的本质特征就是社会属性，我们谁都不能避免被影响改变定型意愿。
一切意愿都只是外界投影，哪怕是自身最本源的部分，也是经历了漫长的生物进化，以遗传基因的方式在我们存在之前就早已经设定好了一切，新的选择所带来的结果也会是外界对我再一次的塑形，我们对于这个世界没有选择权，因为我们选择的依据就来自于这个世界。
从而我们生活中也从未诞生过真正源于我们的意愿，一切都只是外界的投影。
有人说，人长大后一定会成为自己曾经最讨厌的样子。
这句话对错不说，但我们往往会有这样的感受，年少轻狂，所爱甚多，那么我们第一次讨厌自己是因为什么？是因为自己的行为违背了自己的意愿吗？就像知行合一解释的道理，我们应该相信我们难以完全支配自己的行为，这是一种矛盾和抗争的状态，每个人都是这样。
如果我们能知行合一，王阳明为什么又要撰写传习录开宗传道？
如果我们能知行合一，电视台和抖音为什么又要不厌其烦的弘扬正能量？
我们有没有一些自己无法接受、无法解释、无法抗拒的行为？比如吃奇怪的东西、撕裂自己的伤口、虐待动物、跟人争吵、性的上瘾这种意愿和行为的矛盾状态，背后的原因在小舞看来在于观念和性格的不协调，就像大多数人相信传统道德伦理，推崇仁义礼智信，但我们许多人身上依然具备与这些观点相违背的性格弱点，自私、刻薄、贪婪、懦弱、懒惰、残忍等，人的性格是在成长时期受遗传基因和外界因素的影响下形成的，这一过程和人的观念相同，都是一个被动的从量变到质变的反应工程，所以人对自我的期望与实际情况往往存在落差，一般来说，人的性格一旦形成就难以改变，也无法抗拒对人的行为产生影响。
这里的性格并非是类似赖床的习惯，而是类似思考问题的方式，对待事物的态度，面对外界的反应，是一种深入骨髓的东西，性格与观念共存，却时常令人陷入矛盾和纠结。
成长也就是在这种矛盾中，在行为背叛意愿的时候，认清自己性格的反面，这种反面我们无论是否接受，它都将跟随我们一生，我们可以一时战胜它，但却永远无法抹除它，所以我们拥有怎样的性格反面，我们就越痛恨怎样的人，从而最终认清了自己，也就成了自己最讨厌的人，我书里的李晔不就是这样的人吗？他如你如我如众生，都在朝厌我的结果发展。
人的行为与意愿难以达成一致，所以人的行为在很多时候是一种自我敌对的产物，我们根本无法相信这种行为本身带有怎样坚定的意志，反而大部分时间会陷入一种我到底在做什么的迷茫，人的行为都可以理解为是无辜且无意义的，每个人都只是自己生活的影子。
关于结果，人的生活起码有两种结果，一种是无法改变的结果，就像是命运，例如人的生老病死以及个人性格所引发的必然事件，还有一种则是谁都不能预期的未知结果。
例如我们在哪个城市？跟谁一起生活？以怎么样的方式去死？所以在小舞看来，所有无法改变的结果本身就是对人存在意义的否定，所以在这里小舞只聊不可预期的结果。
人是无法逃脱外界影响的，哪怕是鲁滨逊也不行。
这种外界影响不仅仅是其他人和社会环境，有太多东西影响着生活的种种结果，而个人行为在这种影响的作用下，对结果的引导必然是不可预期的，谁能知道十年之后是什么样？
举个例子，你为什么生活在这个城市，也许是因为你出生在这里，但是这一结果显然不是你的个人行为所能引导的，完全是你的父母在你存在之前就已经替你决定好了的。
我们追求一个对象，但我们所有的行为都无法保障一个完美的结果。
虽然我们的行为推动了事件发展，但结果如何起码要受两个家庭的影响，在这一过程中所存在的外界影响更是无法预期，也许就是因为闺蜜的一句话，也许就是因为看了一场电影而觉得两个人的生活方式难以容和，甚至可能因为邻居大妈的一句话，我们就动摇了。
我们每个人都认为自己很坚定，但一个选择只是一瞬间的事情。
在小舞看来，我们个人的行为并不能引导事件朝自身期望的结果发展，而且还有可能还会对他人产生未知的影响，而这种影响对于行为人本身甚至毫不知情，所以我们人生的种种结果甚至可能只是无数人的行为走向一个未知结果时所卷起的尘埃，身在庐山之中的我们同样也不能察觉，我们也在无形之中影响改变伤害着他人，甚至很多时候连后悔的机会都没有。
如果我当初没说这句话，如果我当初没有看这本书，如果我不曾遇见他
我们觉得我们能改变一切，实际上我们甚至什么都改变不了。
人类从历史中学到的唯一的教训，就是没有从历史中吸取到任何教训。
当然，这些只是小舞的个人之间，不代表任何人。
小舞虽然奉行宇宙冷漠主义，但当下比较常见的价值观还是相对主义。
例如，没有真正的善恶，没有真正的美丑，一切都是相对的。
这种言论属于典型的相对主义价值观，与小学生一样纯粹的善恶观相比，相对主义确实显得更成熟更客观更理智，这也是为什么相对主义能被大多数人接受并弘扬的理由。
但是很多相信相对主义的人可能没有意识到，奉行相对主义一定会导致宇宙冷漠主义，因为相对主义是否定一切价值的客观存在，在这一观念的视野下，最终也一定会看到宇宙冷漠的存在，如果选择坚信相对主义，那就应该考虑一下自己是否能理解并接受宇宙冷漠。
宇宙冷漠本身是合理的，甚至可以说是对世界最为理性客观的解释，但是我们需要认识到一个问题，那就是对宇宙冷漠的信任，绝对不会给我们的生活带来幸福，这是一个非常简单的逻辑，如果真实的相信人的存在和一切行为都毫无意义，那我们的人生该如何继续？
小舞就处于这样的痛苦之中，这也是为什么觉得本书越写越写奇怪的原因。
好家伙，这个作者居然为朱温洗白，朱温集团怎么能有情有义？朱温集团的每一个都是十恶不赦的逆贼，他们没有正常人的伦理道德！主角要拯救这个时代，那就得做个圣人！
看看作者写的这个主角，猜忌、暴虐、好色，明君怎么能是这个样子啊！
好人就该是普世的好人，坏人就该是彻底的坏人！
但是我相信，当你走过秦宗权走过的路，你连路过都非常难过，如果我们经历了朱温的残酷一生，我们未必有朱温的忠诚大度，我们未必就有他对老百姓仅存的那一片温存。
很多时候，我们很多人都属于站着说话不腰痛的看客，从未经历过别人的痛苦和煎熬，从未经历过别人的生命黑暗与阴影，却总让别人如何宽恕如何善良，听起来很有道理，而实际上一旦这些痛苦经历发生在自己身上，我们还能侃侃而谈吗？从网上的评论区就能看来。
网友判桉，死罪起步。
碰到强奸桉，满清十大酷刑一样不少。
真把我们丢到皇帝的位置上，我们的残忍程度不会比任何人差。
最后说一下，我为什么不写完？
因为没有意义了，现在每一章只有一百多个订阅。
这个成绩，完全不能支撑我继续写下去了。
为爱发电？
我只能说，爱过。
前面我也考虑过为爱发电到最后，但最近发生的一件事让我改变了主意。
陪伴本书到一百万字大关的某位书友，很多次跟我从黄昏畅谈到深夜的一位好友
我俩闹翻了，闹翻的原因也很简单。
他觉得我在瞎编，或者说我写出来的朱温跟他印象中的朱温有太大反差，或者说我写出来的唐末跟他印象中的唐末完全不一样，我无意用史料一一反驳，就算反驳获胜，我也不能得到些什么，失去一位好友已经令我昼夜悲痛，我也不想用这样痛苦的心情去跟他争论什么。
我的性格很不好，我一直是个暴脾气，很容易冲人发火。
为了避免再伤害到你，这一次，我走。
我们之间的关系就到此为止吧，谢谢你的一路陪伴。
愿你如星君如夜，夜夜流光相皎洁。
第二个就是，诚如故人所说，这个故事写到现在，好感其实已经没有了。
我也承认，这本书已经背离了我的初衷。
书名最后一个唐朝皇帝，结局一开始我也设计好了，是一个非常戏剧性且能气得所有读者咬牙切齿的结局，但是算你们狠，有几个读者猜到了我的想法，这让小舞失落又气愤。
小舞不是一个从善如流的人，小舞是一个刚愎自用且喜欢捉弄人的恶魔。
但是想到善良的笑容君，小舞又不忍心这样做。
于是就这样，在矛盾和抗争的状态中，这本书写到了一百万字。
还有很多经验教训，就不一一写在这里了。
最后，关于这本书，我感触最深的是郑从傥陨落那一段，虽然我笔力不够，没能看把你们感动，不过，写的时候，我把自己感动了，但我不能哭，眼泪落在键盘上，会影响我码字。
淑妃派人敲顾弘文闷棍那一章，我把自己写笑了。
李晔跟张太医的故事，我也把自己写笑了，大半夜笑得停不下来。
除了感动和笑，我觉得也有热血澎湃的时候。
比如在南方五镇造反的时候，主角亲率十万御林军在蓝田县誓师出征。
比如暴雪之冬的茫茫雪夜，猪脚亲率两万将士，雪夜袭击长沙。
关于这几位宰相，有人说，如果大臣都这么忠于职守，为什么唐朝后期内斗那么严重？这个问题，我想并不难解释，古今中外，历朝历代，没有哪个组织团体不内斗的，有人的地方就有江湖，上位者身后都有一群小弟，就算这个人不喜欢内斗，后面的人也会推着他搞事。
一个班级尚且有小团体，何况一个朝廷？
尽忠职守和党争，二者之间并不冲突。
关于这些宰相，两唐书的记载都非常简略，我只能从史书里的蛛丝马迹去推导他们的性格，
历史上的杜让能愿意为皇帝康慨赴死，本书为皇帝背锅也在常理之中，刘崇望能成为李克用的偶像，刘崇望的儿子能当上南汉政权的宰相，那么刘崇望肯定是有权术和过人本领的。
这也是本书为什么要在洛阳战役这样描写刘崇望，因为我认为他是这样的人。
至于王抟和孔纬这些人，都是身份惊人的世家宰相，但并不是什么奸臣。
相反，王抟作为王导十世孙，却是晚唐良相之一，他的心里一直装着老百姓。
像王抟这样的大臣还有很多，各位读晚唐史的时候可以注意一下。
至于朱温，这一仗打完，他就是主角最忠实的走狗了。
我认识的朱温，我也尽量表现出来了。
总的来说，结局还算圆满。
最近几个月，我的心态大不如以前，一直在摆烂和振作中动摇不定，很感激一直以来支持小舞的朋友们，同样感激看正版的你们，你们说太监也好，说高野舞不是人也罢，小舞都坦然接受，小舞的确辜负了你们，小舞的确对不起你们，小舞应该挨顿骂，江湖再见吧！
最后就是感谢环节了，这本书能写到一百万字，得感谢你们。
我不是一个善于言谈的人，不会说什么漂亮话。
只有谢谢，真的谢谢。
谢谢你们的支持、理解、包容、鼓励。
如果没有你们，我不可能挺过风雨坎坷写到今天晚上。
感谢曾经给我订阅和打赏的读者！
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感谢盟主白衣如若，感谢的铁粉迷恋你的笑容。
白衣如若，我记得是这本书第一个给我鼓励的读者。
后来他就不留言了，我猜他可能对我失望了，真的对不起了。
把酒言欢书狂傲，我的月票金主，谢谢你，也谢谢你们每一位的的月票。
迷恋你的笑容，是这本书写到一定字数之后才出现的，每一章都有她善良的评论，在我每次想放弃的时候，是她一次次劝阻安慰，不但每天追更，最让我感动的是，我刚刚查看记录，从2022年4月16日这天开始，到2022年6月15日这天结束，整整61天。
一共61天，她就投了61天的票，每天8张票。
风雨无阻，没有一天中断。
刚刚查看记录的时候，我真的红了眼眶。
小舞何德何能让笑容君如此厚爱，真的深深拜谢了。
愿你如夜之始、如夜永在、如日之升、如月之恒、如山之寿、如水之盛、如章之权
魔蝎水瓶，总有些骚主意，
文博嘉禾是我粉丝里唯一的一个堂主，后来他和白衣如若一样，消失不见了。
唉，给你们道歉了！
让你们失望了，本书现在还有一百多个订阅，谢谢你们！
所托非人，我也很愧疚！
悟已往之不谏，知来者之可追，再见了。
他年江湖再相逢，一声道友尽沧桑。
对了，差点忘了，本书不会立即就完结，大约还有十万字左右。
不过大家就不要订阅了，这最后四十章剧情，我写给迷恋你的笑容看。
最后，再次致谢。