返回第十七章 开辟人间道(1 / 2)我能制造西游副本首页

历史,是理性的记录,

陈广现在写的,却是感性的词句,

打感情牌了属于是。

他写:

“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”

仿佛能看到一代代大儒侧身于历史的光影中,立大志,欲成大果,

写:

“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物。”

古老的儒学,在这里仿佛要焕发新的生机。

但他也写:

“平时静坐谈心性,临危一死报君王。”

儒者有什么用?平时空谈而已,于国于家无用!

写:

“存天理、灭人欲”、“饿死事小,失节事大。”

在这里,儒学不仅不是治世的良策,反而成了残虐民众的屠刀!

一句句辞章写下来,就见孔夫子的木像,一点点泛起微光,忽明忽暗,

仿佛圣人的心绪也随着陈广落笔,而悲欣交集,

魏徵骇得亡魂尽冒,

他并不是纯粹的儒家学者,

但对于孔孟之学、对于先王之道,只要是华夏人,都有所向往,

不语怪力乱神的先圣,居然破天荒回应了陈广,

魏徵又恐惧,又嫉妒,

恐惧于天要变了,

嫉妒陈广居然能得圣人青睐。

陈广挥毫泼墨,

他的字并不好看,

但他写的一句句话,都是锥心泣血,石破天惊,

因为他所写的,都是一代代人族脊梁,把历史的南墙撞破后,留下来的泣血之语,

最后,他写:

“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。於人曰浩然,沛乎塞苍冥。”

此句一出,孔夫子塑像便是一颤,

木像缓缓睁开眼睛,

孔庙之中,似乎有无数或温和、或严厉、或审视的目光降临,

这其中,或许就有伏羲、女娲,有孙武、鬼谷,

他们是人族历史上最璀璨的明星,前来看后辈有什么话说,

陈广写:

“在齐太史简,在晋董狐笔。在秦张良椎,在汉苏武节。

为严将军头,为嵇侍中血。为张睢阳齿,为颜常山舌。

或为辽东帽,清操厉冰雪。或为出师表,鬼神泣壮烈。

或为渡江楫,慷慨吞胡羯。或为击贼笏,逆竖头破裂。

是气所磅礴,凛烈万古存。当其贯日月,生死安足论。

地维赖以立,天柱赖以尊。三纲实系命,道义为之根。”

陈广每写一句,便有异象在他身旁生发,

是齐国三位史官,坚持把“崔杼弑其君”写在史册,崔杼杀了哥哥,弟弟又接着写下去,甚至南史氏听说几位史官都死了,便自己拿着书简过去,一定要将崔杼弑君这件事记录下来,还历史以清白。

是张良张子房,祖上五代人都在韩国为官,霸秦灭韩,张良便招募死士,在博浪沙以巨椎击始皇车架,误中副车。

是苏武在匈奴牧羊十九年,不改忠贞。

是诸葛亮出师一表真名世,鬼神为之号泣。

是祖逖渡江北定中原,中流击楫,誓要吞灭胡羯。

陈广写一句,便有一人在他身旁含笑而立,

最后出现的,是一个满身病疮,卧于逼仄囚室的人,

他已经很衰弱了,眸子却很亮。

皇宋灭亡了,皇帝投降了,

妻女、故旧,乃至皇帝,都劝自己投降,

文天祥不降。

报国?国家已灭亡了。

忠君?皇帝也投降了。

文天祥不再忠于大宋,不再忠于一家一姓,

他忠于天地正道。

这是一个失败的人,他什么也没能改变,

但这也是一个伟大的人,

他仁至义尽,践行了圣道!

从此他的精神,也便成为‘华夏’的一部分!

陈广写:“我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人,……”

孔子的塑像一震,

冥冥中,某个意志完全降临了,

他向陈广提出了一个问题。

‘你想要什么呢?’

绝地天通,人与神的联系已被割断了,

就算重新接续起来,

时日一长,无非是从妖魔凌虐凡人,变成先强大起来的人类,剥削压迫下面的凡人。