丁丰回到自己的屋里，喝着仆人递上的汤羹，心里却想着刚才的事。

龙亢桓氏，也是沛国的一个大族，东晋的桓温，桓冲便出自龙亢桓氏这一支。

西汉末年，桓荣去雒阳跟随朱普学习《欧阳尚书》后，被拜为帝师。桓荣的儿子桓郁，孙子桓焉也都相继做过帝师。

东汉末年的桓氏虽然没有桓荣那一辈的荣光，但他们的子孙承袭家业，累世传袭《尚书》，已经成为经学世家，还是很有名的。

而在这个时代，是有学术垄断的。

汝南袁氏便专门研究《易经》和《孟氏经》，对该作是拥有最终解释权的，天下的士人想学这本书，跟着他们袁家学那才叫正宗。

就跟你如果想学咏春得找叶师傅一样，所以袁家的学徒和门生才会遍布全国各地。

颍川荀氏也是一样，他们是荀子之后，那么理所当然的对《荀子》也有最终解释权，家里不是高官就是名士，所以荀家的子弟对仕途根本不用担心。

丁笙之前便跟桓氏的一个儒士研习过欧阳尚书，所以和桓氏的关系还算不错，和他有书信往来的这个桓景便是他的好友。

在详细询问了丁笙后，丁丰对桓氏卖庄便园田产一事也有了大概猜测。

桓氏自己说是人力不足，无法耕种太多的田亩，想要出卖掉，但丁丰猜测这不过是其中一个原因罢了。

毕竟是以经学治家的家族，在兼并耕田和其他产业发展上不如其他地主豪强积极，所以日子过得并不如意。

族中在外做官的人也少，官职最高的应该是桓典，任侍御史。此次出售庄园田产更像是为了筹措财货才对。

而在历史上，中原动荡，到处兵荒马乱之际，很多士人都逃到交州避难，其中就包括了龙亢桓氏的族人。

原本丁丰对这件事也没什么兴趣的，毕竟桓氏出售的庄园就在龙亢县附近，离谯城太远了，对丁氏来说意义不大。

但想到丁宫在书信透露出对局势的担忧，丁丰心里便有了其他打算。他想要将这处庄园购下，留给自己的小儿子丁哲。

丁哲已经成年，虽资质平庸，没能出仕为官，但胜在品行端正。让他去管理经营这处庄园，也算是给他安排了事情做。

而且现在强盗山贼猖獗，人们出门在外都要小心谨慎，指不定哪天便会生乱，狡兔三窟这个道理丁丰也是明白的。

但单单凭丁哲一人还不够，得给他安排帮手，思忖良久，丁丰眼睛一亮，他想到了丁毅。

论身份是宗亲，论武力也能保护丁哲，也没有职位在身，上次还向自己讨要一份田产。丁丰原本确实想从公产中直接划出一点给丁毅算了，但碰到了桓氏这件事，他改变了注意。

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