又有多少女子在这里送走心爱的人，挥泪一别，已成寡人。这首歌的典故应该来自以汉匈400年争锋为背景的凄美爱情故事，即地安门传说。

一对生活在京城内的汉族夫妇，幸福和睦，突然因为战争丈夫被紧急征召到了平匈前线。按照当时的习惯，丈夫出征，妻子都会为丈夫缝制一双绣花鞋，以喻平安，然而这次征召入伍太急，妻子还没来得及缝制绣花鞋。临行前丈夫对妻子说我一定会回来，妻子对丈夫说我会一直等你回来。

然而战争是残酷的，丈夫不幸阵亡。丈夫的阴魂在准备过奈何桥喝孟婆汤投生的时候，对地府的人说，我不能喝，我得回去，我家娘子还在家里等我回去。就这样，丈夫的魂魄又回到人间，可是他白天不敢出来，晚上出来时，城门已经关闭，于是，他天天晚上都来到地安门外，穿着已经生锈的铠甲，守在那里，眼里满含泪水，呼唤着城门，希望能够进去，却无人听到。

妻子在缝好了一双绣花鞋后每天都跑到地安门等丈夫，可是等到老去，丈夫还是没有回来。地府的人来带走妻子的魂魄，妻子对地府的人说，我不能走，我走了我相公回来找不到我。就这样，妻子的魂魄每天晚上都拿着绣花鞋到地安门内等丈夫，可是，城门紧闭，她看不到城门外的丈夫。就这样，过了千年，每天晚上，丈夫都在城门外，妻子在城门内，彼此思念对方，但都不知道彼此相隔的只有一扇城门。

‘我已等待了千年为何城门还不开，我已等待了千年为何良人不回来……’总有人有去无回，总有人痴痴等待，这一美丽的传说能以歌词的形式变成了音乐作品，自然是燕京之幸！

在今天的京城，出租车司机之间有这么一条不成文的规定，晚上地安门附近，不按车喇叭，就是怕打扰这一对等待了千年的孤魂。

百花深处与地安门两者其实并无关联，但由于创作的需要，蓝小浪将百花深处与地安门传说艺术化的结合起来，尽显才华。

一个地方能被人写进诗里甚至歌里，就有了令人向往的力量。这首歌，也给了我一些关于音乐的看法，我觉得我们是活在故事之中的，大多时候我们都是在寻找故事，我们聊天、读书、看报、看新闻、看电影等等，都是在倾听一个又一个的故事。

音乐也一样，只有抒情，没有背景故事的音乐，就像没有背景音乐的电影一样，干瘪，没有灵魂。因为有了故事，才让音乐更饱满！”

其实陶钧这个老京城人，在听到这歌的时候，就已经想到了这些，也有想把它写出来让世人知道的念头。

但现在见京音的曾教授已经写得那么好了，他自然也就不会再继续卖弄一番了，只是转发评论补充道：“华夏摇滚泛滥的年代，胡同的深处，新街口百花深处胡同16号是人尽皆知的百花录音棚的所在。

正是这个录音棚，成就我们老一辈摇滚人的点点滴滴，可见蓝小浪此歌对京城的情感倾注，已经不亚于我这个老京城人了。”

已经写好了乐评正准备发的钱玉峰被董幼谦安利了这篇之后，便直接放弃了。

直接转发评论：看完曾教授的这一篇，我觉得我写好的稿子完全拿不出手。@刘牧阳作曲部分只能请您这位专业的来了。

曾教授的学生们，自然也是在第一时间开始转发评论：

“还好，教授自己已经把能写的都给写完了，否则难说有一篇歌词赏析的作业了。”

“这，这居然是一首写爱情的歌？请原谅我的无知和浅薄！”

“哎哟喂，蓝小浪一个云省人，为我们京城写出这歌，身为一个京城人，不粉都不行了。”

“就冲这歌，我粉死蓝小浪，不因为王老板、不因为曾教授，只因为我是京城人！”

“天哪，王老板那个版本太惊艳了，戏腔摇滚这完全就是不讲武德，现代音乐系的那些你们等好吧。”

果然不出这位乌鸦嘴的所料，当天下午京音现代音乐系就宣布，从作曲到编曲再到歌词，《O in 燕京》给我往死里分析！

他们的教授也开始了一个新课题的研究——国风摇滚。