但就算这种阵法再复杂，也无法和本命混元阴阳戟中的浩瀚阵纹相比，更无法和明月潭千百年来无人可破的玄空风雷阵相比。

赵明通元神反复探查，发现了测灵石是如何检测灵根的，并由此推测出灵根到是个什么东西，推测出象寒香这样的金丹修士，以法力和神识检测灵根时，到底检测的是什么。

赵明的淡金元神在蛇王洞时就可以清晰探查到灵根，后来衍化出无相元神，对灵根的探查和认识就变得更加清晰，自然知道灵根的组成，知道灵根到底是什么。

灵根是在丹田虚空之中生出的灵纹，灵纹形态万千，什么奇形异状都有，有树枝状的、有树根状的、有水草状的，有血雾状的、有如风状的、有雪花状的、有冰莲状的……

但归其实质，在元神感知当中，除了他的“没灵根”，几乎所有修士丹田虚空之中生出的灵根，其实都是由先天五行本源之和后天五行本源之混融而成。

赵明的武学传承源自易之道，所以对此非常理解，想当然地就明白。

因为人由男**阳之气交合而生，从无到有而来，故必有先天与后天。出生之前是先天，出生之后是后天，所以一个人不论有没有灵根，出生之后就必然带着先天五行本源之和后天五行本源之。

只不过人的成长就是后天的成长，所以随着人的成长，先天五行本源之渐渐消散，而后天五行本源之则渐渐由无形化有形，化为后天五行之气，后天五行之气融入身体，又化为了血肉骨骼内脏这种身体的五行。

就象赵明在其他孩童身看到的那样，没有灵根的孩童，在其腹脐之内或身体的气息当中，也会有一、二粒或几粒极其微弱的五行本源存在，当然有些孩童，比如布平、布阿，他们的五行本源极其浓郁，周身都散发出明显的气息，而在腹脐一带更是明显，只是这种五行本源，如果没有对应的功法修炼强化，就会随着孩童的长大自然消失。

而有灵根的孩童，就象月儿和小胖，或者那几个在镇府之中检测到灵根的孩童一样，他们的先后天五行本源之，在丹田穴窍之中凝聚成各种形态，形成灵纹，是谓灵根。

这是赵明以淡金元神和无相元神探查总结所得。

不过赵明知道，他以淡金元神或无相元神探查所见的这种灵根，金丹修士的神识是绝对探查不到的，因为赵明衍化意念力、筑基神识、普通元神、淡金元神、无相元神反复试过无数次了，这种构成灵根的先后天五行本源之，其中的后天五行本源之，至少要普通元神才有探查得到，而先天五行本源之，要淡金元神才能探查得到。

所以，赵明由此确定，金丹修士的神识和法力，探查到的不是真正的灵根。

那金丹修士的神识和法力探查检测到的灵根是什么呢？赵明在灵根周围分辨出另一种气，这是一种比五行本源之更容易被分辨出来，但因为比五行本源之气低级一些，故而也更容易被忽略的气，是由五行本源之散发生化出来的先后天五行之气。

先天五行本源之生化出先天五行之气，后天五行本源之生化出后天五行之气。这种先后天五行之气在生化出来之后，就紧紧地附着在先后天五行本源之的表面。

分辨出来之后，赵明瞬间明了。先天五行之气无形，后天五行之气有形。先天五行化为后天五行，后天五行融入血肉筋骨，这种后天五行之气在炼气功法的炼化凝聚之下，纳入天地之间的后天五行元气，被炼化为木、火、土、金、水、冰、风、雷等等五行法力。

法力是后天五行之气，有形有相，法术可化形，火系法力化火，冰系法力凝冰。

赵明很早以前就衍化神识反复探查过，筑基神识可以探查出内力、法力、元力，探查出天地间的五行元气，探查出这些后天五行之气，但探查不出无形的先天五行之气。

要探查出先天五行之气，赵明估计非要金丹修为的神识不可。赵明现在虽然不能衍化出金丹修为的神识，但衍化普通元神之后，可以轻易探查出先天五行之气。

至此，赵明大体确定，金丹修士在检测灵根时，探查到的并不是真正由先后天五行本源之构成的灵根，而是由灵根先后天五行本源生发出的覆盖在灵根表面的先天五行之气。

至于测灵石中的阵法，则远不如金丹修士的神识。

测灵石中的阵法，连先天五行之气都检测不出，只能检测出后天五行之气。

对于从来没有修炼过，没有任何法力的人，测灵石中的阵法通过数百道复杂的阵纹，把这种由灵根生发溢散出来的，极为稀薄的，稀薄到就连筑基修士都察觉不到的后天五行之气凝聚起来，经过数百道阵纹数百次聚集之后，检测其五行和纯度，以定灵根属性和品级。

对于已经修炼出法力的人，测灵石能检测出与境界修为相对应的法力五行和纯度，并以此来确定一个修士的灵根属性和品级。

在以元神感知对数名测过灵根的少年的灵根五行和品级探查之后，和测灵石测出的结果对比，赵明看得出来，测灵石这种检测灵根五行和品级的方法，准确性还是很高的，但测灵石只能简单地检测出灵根五行和大致的品级，不能区分同种五行法力的不同。

仔细分析了测灵石检测灵根的过程之后，赵明的嘴角不由自主地翘了起来，立刻心印传音，让大家来会客厅，商议去镇府检测灵根的注意事项。