夏的疆域。先夏时期主要是西域九州之戎，包括巴蜀、甘肃、青海、宁夏和新疆及内蒙部分地区。建立夏王朝以后，拥有了四海之内的土地。

夏人为炎、黄两大部落融合后共同的后裔，起源于西羌，先夏有多种称号，如西羌、西夏、九州之戎、共国等；大禹治水后，又有土方、朔方、驭方、九州、九有、禹迹、禹甸、禹域等称号。炎帝后裔与共工氏联姻为炎帝共工氏，夏鲧就是共工氏后裔，所以说“共工与鲧禹，源出陇山地区，而兴于黄河中游”。

至于“土方”文献上也多有记载，《诗·商颂·长发》云：“洪水茫茫，禹敷下土方。”《楚辞·天问》说：“禹之力献功，降省下土方”，可见这个“土方”与夏的关系密不可分。郭沫若在《中国古代社会研究》一书中说：“余意‘土方’当即卜辞中所常见之敌国名‘土方’，……朔、驭、土古音均在鱼部，则所谓土方当即朔方、驭方，知此，则所谓土方即是夏民族，夏字古音亦在鱼部，夏、土、朔、驭一也。是则‘禹敷下土方’当为禹受上帝之命下降于土方之国（即后之华夏、禹迹、禹甸、禹域），以敷治洪水。”此外在《山海经》和殷墟甲骨文中也都多次出现“土方”的记载，可见夏王朝灭国后，商人一直称呼夏人为土方。

夏王朝疆域远比商王朝大得多，因为夏代除了拥有虞舜原来的四海之内地域外，原来西羌的整个九州之戎也都属于夏的领地。九州之戎不等于九州，它是西羌各部落的总称，所指也并非是九个部落，而是多个。夏代的“九”常常用为虚数，是多的意思，九州之戎也就是众多西戎部落。它和传说中大禹治水后创建的九州是两码事。

关于“禹定九州”和夏初的“四海”，历来一直是众说纷纭。

《尚书·大禹谟》记载：“曰若稽古大禹，曰文命敷于四海。”《尚书·禹贡》有“九州攸同，……四海会同”的记载，《尚书·益稷》也说：“禹曰：‘……予决九川，距四海’”，《大戴礼记·五帝德》说得更加明确：“（禹）巡九州，通九道，陂九泽，度九山。为神主，为民父母；左准绳，右规矩；履四时，据四海；平九州，戴九天，明耳目，治天下。举皋陶与益，以赞其身，举干戈以征不享、不庭、无道之民；四海之内，舟车所至，莫不宾服。”

这说明在夏代以前就已经有了“四海”“九州”之说，唐、虞时代的地域范围就在四海之内，所以夏王朝的中原地域自然也是四海之内。

那么古代的“四海”“九州”到底都在何处？只有明确四海和九州的位置，我们才能搞清楚夏代的疆域。

我们先来看看“四海”。

古之东海。有人说今山东半岛以东的黄海就是东海，并不全对，准确地说今黄海和渤海都属于古东海，因为当时的四海除了东海以外，其余三海都不是现代意义上的大海，而是湖泊，也就是古代所说的大泽。尧舜禹时代海洋水位普遍高涨，今黄海与渤海基本上形成一体，所以统统被古人称作东海。