没看错，正是道家八段锦。八段锦是养生功法吗？是，也不是。

至少，在古代，它很能打！

八段锦是古代导引术的一种，讲究的是以意领气，采用特定肢体动作，疏通经络，调和营卫，强身健体。久而久之，练气修脉，充盈骨髓，精足神旺，一路能修到化劲圆满。

再之后，便是那虚无缥缈的修仙之路了。

传说当初张三丰，便是吸收采纳了八段锦、易筋经、五禽戏、少林拳和道家的养生学说，创立了太极拳。

而同为导引术的易筋经，则是达摩祖师为了给当时每日打坐诵经的僧人，去除昏沉、增强体魄所创。

后来，红尘三侠中的虬髯客，将易筋经传于李靖，而李靖便是依托日日勤练易筋经之功，成一代名将，跟随唐高祖南征北战，定下大唐基业，以其功绩，封卫国公，排在凌烟阁二十四功臣的第八位！

对于杨松的动作，宋廿六没有理会，而是认真将两只铁臂在身前猛然一合！嘴里后槽牙紧咬，口中张开一丝缝隙，竟是发出了一阵响彻山坳的鹤唳！

“科噫！”（两声为一声，念ki）

不好！

杨松见状，脚下发力，立马抢攻，上举的单臂手腕一转，向胸前抡下，另一只手臂也是一转手腕，从身侧抬起：可不能让他三战成型！

三战，乃是宗鹤拳基础步法，也是桩法，在步中练桩，以桩代步。

每走一步，手上便是重重一击。三进三退，牢牢守住子午中线，力从足起，所向披靡。

“崩！”杨松苦练八段锦多年，早已步入明劲巅峰多年，此时以八段锦的劲力，催动道家绵掌，与宋廿六交了一手。

“好劲力！”杨松又是暗叹一声，可惜是敌非友，不然还能多打几个回合，好好感受这股弹、抖、撞的奇妙力道。

二人身影交错，在泥坑中你来我往，打了几个回合。

杨松的绵掌如同滔滔大河，绵绵不绝，一身功夫很是飘逸，确实有道家风范。

而宋廿六更像庄稼把式：无论你如何攻我，我脚下总是稳稳抓地，处处不离三战。

每次出招，他口中都会喷出强劲气流，带起鹤鸣之声。

而手上永远是弹抖之力，与杨松“嘭嘭”对撞。

而每一次相撞，杨松都会感觉一股麻痹之感，顺着经络传到全身，令人烦腻的紧。

“两手如竹绳，两脚如车轮，进如猛虎出林，退如老猫伺鼠，“

陈大成边看，边感慨道，“宋老弟的鹤法，又进了一步，应是突破明劲巅峰了！这一场，稳了！”

果然，十个回合结束，宋廿六忽然改变节奏，突进猛攻，脚下大开大合，手上更是添了几分力道。

而杨松没有察觉，接手后，一个不适应，半身麻痹，身法瞬间停滞。

“就是现在！”

只见宋廿六右手缩回腰侧，然后快速出拳，瞄准杨松的左边软肋，猛地一击，接着左手从胁下送出，拳变为掌，盖在对方的右拳之上，又顺势一扣，封住他的整条右臂。

“Ki”！“Ki”！

鹤鸣之声再度响彻云霄。

“不好！”

高手过招，不差半招，这一下，杨松明显落于下风，他脚下一错，腰部一拧，便要闪身后退。

但宋廿六也是浸淫武道多年的老手，出南少林后，便每日与徒弟对练，从未停歇。

他早已通过手臂上的汗毛，提前感知对方的一举一动。

只见宋廿六的右手，快速缩回腰侧，再度出招之时，已经变为横掌，斜斜一击，顺着中线，直接打中对方喉结。

然后，他便退步向后，站定不动。两手于胸前交叉合拢，又分向身体两侧，缓缓散去宗劲。

“阿弥陀佛。”明慧抬眼一望，接着轻轻摇头，继续念佛。

而宋廿六这个时候，浑身紧绷的毛孔才突然张开，原本已经干透的上衣，瞬间又湿了一大片，紧紧贴着他的蜂腰猿背。

顺着他的视线看去，只见杨松左手捂住脖子，口中止不住地喷出血水，右手指向宋廿六，心有不甘似地，缓缓倒下。

“咚！”瘦高的身体，砸入雨后的土坑之中，泥水四溅。

场上静默了一秒，忽然，义乌这边爆发出了震耳欲聋的喊叫声：

“赢了！”

宋廿六正要回头，向陈大成等示意，却看到对方快速挥手，指向自己后方。