“父亲，这位道长说的没错啊，郭将军杀生是为护生，并没错。”

岳虎臣重重拍案，满满赞同，眼中露出光来

“休要失礼！”

岳池呵斥了一声岳虎臣，才忙道：“道长，仙道贵生，杀生无数可是罪啊！故此话何解？”

“众生平等，若有人凭空行恶，自造罪业，那么有人不忍诸生受难，斩罪断恶，有何不可？”

子元辰反问了一句，等众人若有所思，他又道：“当然，若行此事，非有大觉悟，才不至所行心邪。而若心怀执念，当坠魔道。”

“道长，这是佛法吗？”

岳池听得连连点头，又疑惑问道。

“道成万物，佛本是道，圆融无碍也！”

这话翻译成大白话，便是佛法也是道法，两者融洽反正都有理。

子元辰不怎么精通佛法，但别忘他来自二十一世纪信息大爆炸时代，就算不通佛法，可也无数的信息却是能让他表面自通佛法，可以前与人抬杠，找到论据来说说，信息若是不通那就是对面岳虎臣一个样，一脸“卧草”的样子了。

没文化行走天下就只能“卧草”、“卧草”不断了。

别管在不在理，有没有理，能唬住人就行。

喝了一口茶，子元辰手起剑指，目视帐外，脸露严肃：“正是仙道贵生，方才无量度人，那叛军和天罗邪教混杂一起，食人不说，只怪天灾人祸，不得已，此等苦难也怪我辈无能，但以人殉邪神，血食祭鬼神，需诛尽！”

按照道门神话传记来说，犯恶的神就是鬼，这种神是会被道人诛杀的，竭尽所能诛杀这种神，张天师（天师道）伐山破庙，葛家道（灵宝派）伐妖道，重阳真人（全真教）扫众邪………………

《搜神传》：丹阳道士谢非，往石城买冶釜，还，日暮，不及至家。山中庙舍于溪水，入中宿，大声语曰：“吾是天帝使者，停此宿。”

天明，便告居人，言：“此庙中无神，但是龟、鼍之辈，徒费酒食祀之，急具锸来，共往伐之。”诸人亦颇疑之。于是并会伐掘，皆杀之，遂坏庙绝祀，自后安静。”

《陆先生道门科略》曰：“六天故气，败军死将，男称将军，女称夫人。

导从鬼兵，军行师止，游放天地，擅行威福，责任庙舍，求人飨祠，扰乱人民，宰杀三牲，费用万计，倾财竭产，不蒙其佑，反受其患，枉死横夭，不可称数。太患其若此，故授天师正一盟威之道，禁戒律科，检示万民逆顺，祸福功过，令知好恶。置二十四治，三十六靖庐，内外道士二千四百人，下千二百官章文，万通诛符，伐庙杀鬼，生人荡涤，宇宙明正，三五周天匝地，不得复有淫邪之鬼。”

《抱朴子》：“第五公诛除妖道，而既寿且贵；宋庐江罢绝山祭，而福禄永终；文翁破水灵之庙，而身吉民安；魏武禁淫祀之俗……………………或偶有自差，便谓受神之赐，如其死亡，便谓鬼不见赦，幸而误活，财产穷罄，遂复饥寒冻饿而死，或起为刦剽，或穿窬斯滥，丧身於锋镝之端，自陷於醜恶之刑，皆此之由也。或什物尽於祭祀之费耗，縠帛沦於贪浊之师巫，既没之日，无复凶器之直，衣衾之周，使尸朽虫流，良可悼也。愚民之蔽，乃至於此哉！淫祀妖邪，礼律所禁。然而凡夫，终不可悟。唯宜王者更峻其法制，犯无轻重，致之大辟，购募巫祝不肯止者，刑之无赦，肆之市路，不过少时，必当绝息，所以令百姓杜冻饥之源，塞盗贼之萌，非小惠也。”

《洞玄灵宝长夜之府九幽玉匮明真科》明真科曰：“无极世界男女之人，生世恶逆，咒诅善人，叫唤神鬼，质誓三官，杀生淫祀，祷祭邪神，歌舞妖孽，自称姑郎，贪啖百姓，妄作无端，赃满罪定，死受恶对，魂鬼囚徒，流曳三官，五岳之中，一日三掠，痛苦难言，万劫当得还生贱人，或婴六极，无人之形，沉沦罪深，望反冥冥，不得开度，福道无缘。”

“我师条约，累害命者，诛！”

少女缩了缩头，有些害怕的偷瞄子元辰，想不到这眉清目秀的哥哥，却是如此凶人，这番话语确实有点不近人情，一个诛字绝其所有。

反观岳虎臣却是眼中放光，犹如看知己一般。