大家估计会想，明明写的是爽文，为什么上一章，借李风的口，讲起来了积德行善，讲起了因果。

接下来写的东西，各位看官如果不喜欢，可以直接略过这一章。

如果你耐着头皮看下去了，可以有一点所得，那么我这一章，我的一点心得就没有白写。

我之后的文，依然会用拙劣的文笔，继续写爽文。

但是，会适当夹一些自己的东西，不过扑街的文笔，估计很难合适的加进去。

比如，王杨在剑门平原杀了近三万人，那么他的报应，就报在了天劫的威力之中。

而王杨为什么会穿越，获得金手指，那是因为他上一辈子积德行善，帮助了很多的贫困学生，建立了许多的希望小学。

下面我试着用中国历史，和几个简单的故事，将一下中国积德行善的脉络。

中国历史上，曹操设立摸金校尉，靠发死人财，拉起了军队，在东汉末年的乱世之中，建立了魏国，与蜀、吴两国，形成三国鼎立之势。

历史之中，虽称为三国鼎立，但资治通鉴之中，却把这一时代称呼为魏，可见曹老板建立的魏国在这个时代是主流的。

但，曹老板盗墓，杀降，毁了阴德，报在了子孙身上。

魏文帝曹丕寿四十岁，魏明帝曹睿寿三十六岁。

要说曹丕、曹睿两人的能力，在中国的历史上，也算得上是能力极强的明君。

但两人皆由于寿命的原因早逝，导致魏国的皇帝年幼登基，政权落入了司马家手中。

接下来说极其能够隐忍的老乌龟司马宣王。

司马宣王，靠着隐忍，最后发动高平陵之变，干掉了曹爽，最后经历司马师、司马昭三代人的努力，窃掉了曹魏的江山。

但，司马家从司马炎之后，再无一个能力和寿命两全的皇帝。

司马炎之后，唯一一个寿命长的皇帝司马衷，却是一个傻子，彻底的引爆了八王之乱。

这一切的起源，其实都从司马宣王在洛河边放的那一个屁开始。

当时，高平陵之变后，司马宣王虽然控制了洛阳，但是他的兵力只有三千人。

他掌握的关键是洛阳中的太后，还有各个大臣的家眷。

而，曹爽此时手中掌握的呢？

有皇帝曹芳，还有大司农印，有了大司农印他就可以调动天下粮草。

而许昌之中，也设有武库，曹爽只需带兵进入许昌，调动兵马，便可轻易的灭掉司马宣王。

但，曹爽为什么失败呢。

就是因为司马宣王哄骗一帮曹魏的重臣比如蒋济，说他做的事情，只是为了推翻曹爽，将皇权还于曹芳。

他哄骗蒋济一帮重臣，所他们要做的事情，就如同西汉开国之时，众大臣为了西汉江山，推翻吕后的事情一样。

所以，才有了曹魏重臣站在他身后。

而他，为了骗曹爽进城，更是许诺了曹爽只收兵权，继续享荣华富贵，更是再洛水旁盟誓。

但，他之后的做法，却是违背了誓言，杀了曹爽一家三千口。

平定王凌叛乱时，更是哄骗王凌投降，杀了七千口。

司马宣王做的这一切，都报在了他的后世。

他在洛水旁放了一个史上最响的一个屁后，中国信这个字彻底崩塌了。

这也导致司马家建国，只能靠孝治国，而不敢提忠义两字。

司马宣王的大儿子司马师，其才不下于宣王，但在平淮南二叛时眼疾骤发，死时四十八岁。

司马昭平定蜀国，其字司马炎建立晋国。

但此时，司马家的诅咒刚刚开始。

司马炎、司马悠亲兄弟俩的相互残害。

司马炎只生出傻儿子司马衷。

司马衷继位，贾南风乱权，八王之乱暴发，打没了整个中原的兵力。

让五胡得以轻易的推入中原之地，汉族三百年的血腥历史开始。

之后，司马家再无寿命和能力两权的皇帝。

其一家的作为，更是在中国历史上留下了骂名。

鞠躬尽瘁，死而后已的丞相，忠义两全的二哥，与之形成了鲜明的对比。

直到今天，关二爷的庙宇遍地，丞相更是受到蜀中人民的不断祭祀。

大家可能会说，人家司马宣王做了那么多毁阴德的事，还不是活了七十三。

丞相那么忠义，还不是只活了五十四。

俗话说的好，一命二运三风水四积阴德五读书。

要知道司马家都是长寿之命，司马宣王的父亲和爷爷都是八十高寿，司马宣王的弟弟司马孚更是活了九十三，作为曹魏纯臣去世的。

如果司马宣王不做那么多毁阴德的事情，说不定他可以活的更长。

还有西汉时的汉文帝刘恒，其积德，所以治国时风调雨顺，更是将德行留给了子孙。

汉武帝刘彻，在位时期，靠着盐铁，靠着国企，将整个社会每一滴油压榨了出来，结果落了个穷兵黩武的后果。其之后除了汉宣帝刘病已，皇帝多无能或短命。

东汉时期，除了光武帝刘秀和其子，从恒帝之后，皇帝寿命多不高，导致皇帝即位时，大都年幼，从而导致外戚和宦官专权。

下面的内容，我试着写下中国人福报一说的形成与脉络。

话说在古老的神州大地上，有这么一个村。

他们捕猎采集，耕作放牧。

慢慢地，有的人家里越过越好，有的人家里家道中落。

老牛家连生了五个儿子，每个儿子都膀大腰圆能干活，老牛头还健康长寿见识广。

老熊家则连个闺女也生不出来，而且身体还不好，干啥啥不行。

慢慢地，全村的人，无论大事小情，无论婚丧嫁娶，都会来找老牛头定夺见证。

因为这个人在村里是最厉害的。

全村的人则不愿意搭理老熊，因为这人实在没啥可搭理的。

村里面的商人走街串巷，周游各村，互通有无，发现每个村都有几个老牛头这样牛的人。

各村的商人们在聊天后发现这帮牛人都有几个共通点。

比如说：声音洪亮、身材高大、双手过肩、屁股有肉、鼻子高耸，额头饱满，双目有神等等。

发现每个村的破落户也都有几个共通点。

比如说：声音沙哑，鼻歪嘴斜，额尖眉乱，眼睛无神，脚下无根等等。

天长日久，人们在不断地对各村成功人的总结后，得出了这样一个规律。

像天庭饱满，地阁方圆这堆具有老牛头们特征的人，会被人们寄予厚望。

老熊头的那堆特征，会被人们评价不高。

中原大地养活的人口多，基数大，这为汇总这些特征提供了一个巨大的蓝本。

这些特征，也成为了人们对于命运的最开始推断和依据。

被人称之为“面相”和“骨相”。

这是我们的老祖先们，在一代代的归因和“神授”下，总结出来的古老智慧。

成千上万年，在古老的华夏大地上，对于“命运”这个玄之又玄的东西，人们一直在这样的摸索着前进。

这个时候，“命运的”探索阶段是“归因”，和发现怎样种地能丰收是一样的。

人们对“命运”产生的第一次颠覆性突破，是我们即将出场的董仲舒先生提出了“君权神授”。

董先生第一次对“皇权”这个天底下最牛的“命运”，给出了系统的理论解释。

我的合理性，是老天给的。

这在自身的“面相”“骨相”之外，又添加上了另一个层次的命理补充，把老天加了进来。

这是一次巨大的理论突破。

因为人们已经开始在自身无法解释的情况下加入一个谁也没见过的最高级别领导对那些看不清摸不着的东西进行统一解释。

在“君权神授”的基础上，后面继而发展出了“三纲五常”“苍天示警”等等的理论补充。

这是一柄双刃剑。

既承认了你的合法性，又对你的天命给予了约束。

大家千万不要以为老天把皇权给你，你就可以为所欲为了。

你干的好，会天降祥瑞，一大堆白化病动物现世。

你肆意妄为后的水灾大旱蝗虫飞，就是苍天示警天神怒。

皇帝无道全国灾。

郡守无道全郡灾。

老天爷开始出头很多解释不了的事情。

同时代诞生的史书也因此开始记载刘邦先生的各种大龙背景，文帝武帝等传奇的怀胎故事。

也是为了跟“老天”这个高级干部扯上关系。

老天爷开始对华夏民族的思想框架有了一层“保护”。

同志们，要忠臣孝子的好好做人。

天子，要爱惜民力做有道明君。

这成为了华夏民族对于命理的第一次阶段性大突破。

在“君权神授”的思路下，渐渐的又衍生出了“谶语”的补充。

“谶语”，就是对未来的预言。

隐晦的有“代汉者当涂高”，直白的有“刘秀当为天子”。

总体来说，就是对“君权神授”的理念加以延伸。

老天在说一些你听不懂的话。

只有在发生后，你才恍然大明白。

比如刚刚的“代汉者当涂高”，上百年一直有人猜测，这个“当涂高”是特么个啥？

各种各样的大尾巴狼开始说自己是那个“当涂高”。

最终谜题揭晓。

当途高耸者，为魏阙宫门上巍然高出的观楼。

在东汉中期前，“命运”已经渐渐的演化成了“命理”命运理论，变成了以看面相骨为主，拿不准的推给老天的阶段。

再后来，东汉中期，命理的发展又有了新突破。

佛法西来了。

大名鼎鼎的四十二章经随着佛法第一次的西来东土了，开始深刻剧烈的影响华夏大地。

这个时候，“轮回”的概念被加入了进来。

这个“轮回”堪称是中国古代命理中又一个极其重要的伟大突破。

它帮你解决了对这辈子的困惑。

老牛头命好，人家面相好，一大堆儿子，高寿有钱，是因为上辈子干的好事太多了。

老熊头命惨，是因为上辈子干的坏事太多了。

老牛头修的好，这辈子福报是1000

兑现到生活中就是一千亩地，一个老婆俩妾五个儿子，活98

老熊头修的不好，这辈子福报是10

要饭没媳妇活22

“轮回理论”不仅仅提供了对福报大小的解释，还给出了后续的改善方案。

因果通三世！

想要下辈子好吗？

这辈子做好人吧。

“因果轮回”成功的将一大群“我这辈子就这样了，爷活可劲祸祸痛快一天是一天”的底层无希望群体在精神世界上挽救了回来。

在“面相”“老天”之后，“轮回”也开始被丰富进了华夏民族的精神世界。

紧接着，没有几十年，东汉末年分三国烽火连天不休的黄巾大乱起来了。

这是中国历史上第一次宗教性质的起义。

我们本土的道家学派也开始加入了对“命理”的添砖加瓦。

道家对于“命理”提出并添加了“反省”和“祸及子孙”的概念。

对你本人和全家这辈子的祸福给出了理论。

你现在得病了，你要反省自己哪里做错了，然后虔诚忏悔，喝下符水张角主任们开的方子，如果你忏悔真诚，后续靠谱，这病就好了。

反之，你就完蛋了。

道家开始为人们指出。

你得病了，是因为你最近偷邻居鸡了。

你孩子得病了，是因为你偷最近邻居媳妇了。

你要反省，你不改变你跟你孩子就被你糟蹋了。

道家的理论思想开始把你身边的所有人跟你的行动绑定起来。

再过了一百多年，由于汉献帝、曹家小弟弟们被曹老板和司马家族的各种蹂躏。

随后在司马家缺德恶贯满盈后，华夏大地迎来了三百年的惊世浩劫。

“天命”思路开始被人们强烈怀疑，“天命”这东西有待商榷，老天爷选的天子咋跟要饭的似的。

至此，“天命”的主导思想开始不再成为铁杆主流。

也因此，“百家”开始再次争鸣！

随后的两晋南北朝这三百多年，成为了中国历史上既悲凉又各路思想疯狂碰撞的关键三百年。

在这三百年中，儒、释、道三个中国人最关键的思想基础开始第一次的大融合！

在这三百年中，基本上中国人以“福报”为基础的命理框架被搭建完成。