一州之首的太守这种情况下不接济难民,反而想招奇人异士,莫不是这难民出现有何蹊跷,毕竟能做太守还是扬州城这种商业重地的太守,而且这扬州城管理的也不错,你要说他置管辖之地不管,一心为奇人异士也不太合理。
“这扬州城除了城隍庙,四周可还有什么道观寺庙之类的?”
“好像还真没有,因为扬州城内基本上只拜城隍老爷,只需周边的情况我也不是很确定!”
李青玄也没继续问过多的东西了,那些吃喝玩儿乐的东西,对于一个现代人来说吸引力并不是很大,反倒是神神鬼鬼之类的事他更感兴趣。
而且在这城里他也不便采气修炼,因此接下来他准备好好研究一下自己丹道的东西,因为地煞术中也有些涉及丹道,正好借此机会研究一下。
前世丹道大致分为两派三类,两派是南宗和北派,南宗以白玉蟾、张紫阳等为代表,北派以王重阳,丘处机等为代表,两派皆得法自纯阳祖师吕洞宾,两者的区别只是入手不同,待成就大丹以后两者就没有任何区别。
南宗讲究以命涵性的人元金丹,北派讲究以性涵命的天元大丹,还有一类特殊的丹道,不属于内丹法,而属于外丹法,称作地元神丹,不过这种外丹法基本上都已经失传了,前世有现代仙人之称的陈婴拧曾经尝试过外丹的炼制,不过成本很高,成功率很低,但是在这个世界,兴许未来自己金丹有成也可以学陈婴拧那般研究出这地元神丹。
前世李青玄所学丹道内容以北派全真龙门派的知识为主,一切修行都是基于性功,也就是先天元神。
这先天元神不同于本土的元神期,本土元神曾经他也细问过师傅,感觉有些类似前世的尸解仙,所谓的元神不过是阴神。
而自己这先天元神乃是人的祖性,可以说是真正的本我,源自自身先天元炁所化,那才是真正属于自己,反而我们平常所谓的意识,其实是受到后天各种事物影响所诞生的一种神识,被称作后天思虑神或者后天神识。
先天元神喜静,唯有做到深层次的大静,这先天元神才会显现,所以丹道有时候童子修炼会更快,而且童子未失元阳,可以省去炼己筑基的过程,不过这也只是初期的优势,待到一定境界以后,没有阅历的童子容易受到内景的蛊惑,把持道心,所以前世神话中少有从童子时期修行丹道有成的,唯一著名的也就八仙中的蓝采和一人。
因此前世有个说法就是少不炼丹,而且童子好动,因此以拳法入静最为合适,而老人因为精气亏空,需以静坐为主,正如道德经中所讲静曰复命,其实深层次的静坐会恢复人体生机,而这个过程其实就是所谓的炼己筑基。
所以俗话讲的老不练拳并不是单纯的说老年人力气上不如年轻人。
李青玄正是准备通过这两年的磨练,看能不能使得自己的静功更进一层,其实他也怀疑过这先天元神是不是真的存在,直到某些地煞之术中提及到了先天元神,因为《历代神仙通鉴》这本书源自前世,所以正好看能不能在天京法会之前将这先天元神练出。