起初，冷秋不过以为这很可能是模仿话剧而做的一篇《涓生的手记》，但是越看越是头皮发麻，浑身直起鸡皮疙瘩。

前面说过，光是第一句加上文章的“手记体”，这篇小说的张力便有了。

但作者的野心竟不止于此！

因为文章的行文间，不只是有“忏悔”，也有“狡辩”，不只有当初的涓生，还有未来涓生的回望，甚至中间夹杂着作者本人的批判。

有意识流，有心理，有多重话语，这篇小说，绝了！

独具一格的文字，鞭辟入里的分析，那一句“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权力”

冷秋甚至觉得要比话剧还要让人激荡！

“人必生活着，爱才有所附丽！”

冷秋读完，深感这话的沉重与力量！也顿时觉得，隐隐间这篇文章好像要比自家老爷子的话剧要高出那么一筹。

但若要她真说出缘由，因为只看了一遍，冷秋真还说不出来什么。

目前来讲，只是感觉。

【我将在孽风和毒焰中拥抱子君，乞她宽容，或者使她快意……。】

【但是，这却更虚空于新的生路；现在所有的只是初春的夜，竟还是那么长。我活着，我

总得向着新的生路跨出去，那第一步，——却不过是写下我的悔恨和悲哀，为子君，为自己

。】

【我仍然只有唱歌一般的哭声，给子君送葬，葬在遗忘中。】

【我要遗忘；我为自己，并且要不再想到这用了遗忘给子君送葬。】

【我要向着新的生路跨进第一步去，我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用

遗忘和说谎做我的前导……。】

这最后几段，冷秋敏锐地感知到，这好像真的又不只是在写子君。

冷秋沉吟了许久，这才想起来自己这是在读稿，并不是在研究。

是故冷秋歉然一笑，郑重将稿子压在桌子上，两眼死死盯着余潇，像是要将他吃了。

“余潇啊余潇，你甚至给了我惊吓了。这篇文章，千古名篇！也可谓是先锋文学之翘楚！”

“老师，其实我并不是很同意这是什么先锋文学。”

程子君不合时宜的话虽迟但到。

“抛开一切，从最显眼来看，这就是一篇古已有之的俗套故事，负心男与痴情女，此为俗；文章巨大的张力、语言的优美以及其对各类手法的运用，此为雅；文章丝丝入扣，人物饱满真实，反映的背景、人性尤为真实，此为写实。要我说，倒不如是雅俗共赏的集大成之作。其实某些所谓的先锋文学的作家，他们不断试探着题材的边界，但又故步自封，容不得异己，实在当不得【先锋】这个词语。”

冷秋本对传统小说并无研究，起初听得连连点头，但后面又嘲讽了某类人，冷秋也不由哭笑不得。

“其实我不愿意说它是所谓的先锋文学，是因为这篇小说一切的形式、内容都是给思想，或者说哲学做铺垫的。这篇文章的思想是启蒙，大众启蒙，文章行笔无不透露着对启蒙的反思与批判。这个反思是不留情面的，是包含文章中的【作者意志】在内的。启蒙的局限，启蒙者思想的局限。或许当启蒙、文化运动轰轰烈烈之时，还有人思考，我们启蒙的思想便是真理吗？我们启蒙者便高人一等吗？启蒙者与被启蒙着难道只是拯救者与被拯救者的关系？”

“这也是我认为它比话剧要胜出一筹的原因。它是作为启蒙的启蒙而出现的，而话剧似乎总是能让人感觉到作者那一丝不自觉的，救世主的姿态。”

“可是这世上从来就没有什么救世主。”

程子君的话犹如晴天霹雳，使得冷秋茅塞顿开，原来自己隐隐然感觉到的是这：对启蒙的反思！

是啊，你启蒙者只是让青年男女自由恋爱，让女性走出家门，但社会允许吗？

启蒙者可不管那些人的死活，或者说是否他们因所谓“自由”而牺牲，会变得更伟大？

人必生活着，爱才有所附丽！

娜拉走后会怎样呢？

不是沉沦便是回来！

一旁的余潇都听傻了，我在哪，她们谈的是什么？

难道只有我关心鲁迅的二弟吗？

他二弟可是说，这是鲁迅写给他的！

“我要将真实深深地藏在心的创伤中，默默地前行，用遗忘和说谎做我的前导……”

你看看，这不就是写给我作人的嘛？