人类先祖念及上苍好生之德，并未赶尽杀绝，甚至还将这些妖兽改称为灵兽，避免后世再对它们兴起刀兵。

人类胜利之后，仍然遵从太誓，将领袖群族的晋姜氏推举为万族之首。

晋姜氏首领姜顼登基为帝，帝号甲子，庙号太祖。自此，晋姜皇朝屹立至今。

出于对晋姜皇朝以及太誓的敬畏，修士因此也对自己订立的合约极为看重，否则便会被视作对当今大帝的不敬。

第二种猜测极为详实，逻辑也很合理，在不知修行的凡人来看，几乎已经算得上信史，但楚元倒更倾向于是第一种猜测。

因为第二种猜测有很多硬伤，甚至与一些上古信史有颇多龃龉之处。

其中最大的硬伤在于人类先祖与妖兽争霸的漫长年代中，晋姜氏的影响并不大。

据上古遗书越溪古竹记载，晋姜一族最初只是太古一族太姜氏在晋水一带留下的遗族，在人妖争霸的末期，太古种族死伤殆尽，晋姜氏才逐渐成为万族领袖。

换言之，晋姜氏最初并非是太誓的参与者。

另外的一大硬伤则是，许多修为超绝的修士并不敬畏晋姜皇族，近万年前的太上宫就敢与晋姜氏分庭抗礼。

那时的太上宫宫主龙阳道君，修为已臻渡劫九重境，只差一步就能证道成仙。

在那个年代，谈及龙阳道君，无人不侧目，而太上宫也将道宗祖庭三清观压过了一头。

晋姜皇族为了安抚这位势力极大的道君，甚至将整个亳州分封给了太上宫。

龙阳道君领受亳州王之后，野心日渐膨胀，一度想要取代晋姜皇朝，让太上宫成为新的神州主宰。

正当太上宫与晋姜氏快要刀兵相见之时，另一位道君却横空出世。这位道君道号大衍，来历却无人知晓。

大衍道君做过的最为惊才绝艳的事情，便是仅以洞虚境大圆满的修为一剑将龙阳道君击杀。

那场大战的细节无人得知，即便是大衍道君自己，也从未对人谈过那惊世一剑。

但故旧传言，大衍道君起码是剑四大圆满的剑修，剑道修为甚至达到了不可言说的剑五境界。

晋姜皇族这一场危难得以消弭，却仍然给后世带来了极大的影响，起码许多隐世超绝的大宗门从那以后便不再对皇庭卑躬屈膝，唯其马首是瞻。

不过第二种猜测即便有诸多硬伤，也并非全然错误，起码其中有许多历史细节是确乎存在的。

比如人类与妖兽争霸，太誓等等后世早已确信的历史细节。

而楚元之所以倾向于第一种猜测，单纯只是逻辑上的推定某件事情如果要产生足以辐射数十万年的影响，只能是位格极其尊崇的存在。

这一点，单凭身为太古遗族的晋姜氏皇庭是做不到的。

整个神州确信的历史中，有此位格的只能是集神州先祖修炼法门之大成，并开创出玄门正宗修炼之法的道尊，三清祖师。

但是道尊存在的时代只是上古初期，并非更加久远的太古。

而与道尊位格相同的，恐怕只有被称作“古神”的太古生物。

神州公认，“神”与“仙”并非一种存在的两种称呼。

所谓“仙”，既是指道尊三清祖师之后破碎虚空的存在，也是指以玄门修道之法得证大道的存在。

在道法大昌于世的近十万年，这两种指代近乎相同，只有极少数隐秘的存在并非以修道之法得证大道。

而所谓“神”，则专指上古之前与“仙”同一位格的存在。

简单来说，“神”是存在更加久远的“仙”！

在楚元的心目中，也只有神的位格才能使血誓的习俗产生如此深远的影响。

当然，虽然他有倾向，但也认为这两种猜测有互补之处，不过具体的历史细节怎么互补，他也不清楚。

毕竟各种历史细节之间不同的排列组合何其之多，尤其是涉及太古这段几乎已经遗失所有记载的历史。

楚元之前对探究神州太古历史并没有太大的兴趣，阅读相关典籍也当在看玄幻小说。

因此也没有再继续深究下去，他本身是地球人，研究异世界的历史多少有点超离感。

但现在他极其怀疑自己被某个大人物操纵着命运，潜意识里面已经对神州历史提高了关注度，因此才又回忆起了这段历史。