当一个人全情投入一件事情的时候，废寝忘食真的是一件很容易的时候。　　　　不吃不喝夜以继日更是常事。　　　　嬴政自己批起奏折来就经常这样，自然也清楚这种工作方式的害处。坦诚的来说，作为给手下发工资的人，她对于手下有这种热情的工作态度当然是很满意的。但是想想后果——　　　　还是算了吧，支出和收获完全不成正比啊！　　　　一段时间的高效率也只不过是能够暂时的加快器械改造的进程罢了，但要是手下这一群墨家优秀弟子因为疲劳过度这种原因折进去了——不用想都知道这一波绝对亏本了。　　　　器械的改进的确是一件重要的事情，不然嬴政也不会将这事情交给墨家来做。最重要的原因当然是墨家工匠技巧过人，动手能力一级棒还脑洞大擅长开发新工具。但也是因为因为墨家和秦国有着长时间的合作基础，虽然从在信任度和顺手方面都是第一选择。　　　　秦国和墨家的合作相当的源远流长，认真计算起来可以追溯到很久之前，从秦孝公赢渠梁时期开始。这位先祖和墨家墨子关系非常好，想当年墨家百工还帮着一穷二白的秦国搞建设搞生产，铸造锄犁刀斧呢——然后觉得秦人这种干活的品质挺符合他们墨家的学术思想的，就都留下来了。　　　　虽然墨家在墨子死了后就分裂成了齐墨、楚墨以及秦墨三个派系。　　　　楚墨基本以侠客的身份行侠仗义，一生致力反对各国战争，齐墨主要以学术辩论为主，其中成员大多选择游历各国，主张是反对用暴力解决问题，更多都希望用柔和的方式来完成想做的事情。秦墨是最实用的，组织成员都是能工巧匠，用起来也非常的好用。　　　　后一句的夸奖着的是这么多代秦国国君的真心话。　　　　虽然墨家的理念有时候的确挺烦人，你干得不对了他还要跟你闹一闹小脾气——这在秦国历史上真的不是一次两次，上一次的闹脾气和好还是在秦孝公时期；你想要给点福利徇点私情通融一下他还不领情——这点可以参照腹䵍，这位的人品道德以及对于学派理念的坚持的确值得尊敬，但嬴政觉得当时的示好被拒秦惠王大概有点郁闷。　　　　但是！　　　　缺点永远是比优点少的，这点从墨家能够在秦国长存这么多年，还能够成为秦国显学、在秦国境内拥有的影响力就能够知道了。要是没好处，除非国君是个傻缺，不然没人会乐意一个没用的学派在自己的国家之中扎根，并拥有巨大影响力的。　　　　然而与其他几国这几代总是干出奇葩事的国君形成鲜明对比，秦国这几代的国君，都挺英明的。　　　　哪怕像是嬴政她秦祖父秦孝文王嬴柱这种只精通吃喝玩乐当米虫的，在位时间也挺短——当秦王的时候也从不对自己不懂的事情指手画脚随便的发表自己的意见，而是会谦虚谨慎的听取专业人士的建议，乖乖的在一群忠臣良将的辅佐下当一个人形图章。　　　　回忆一下，嬴政对于这个祖父的印象还是挺好的。　　　　综上所述，在秦国国君智商在线的情况下，墨家能够在秦国扎根，完全是因为带来的好处大。　　　　与行侠仗义幻想天下无争的楚墨以及研究学说更长于辩论的齐墨不同，秦墨的墨家弟子都注重研究务实，以及脚踏实地。　　　　他们不仅在铸造和更新攻城器械和军队兵器的过程之中发挥了极大的作用，秦国各种工具的改进也大多有着他们的功劳。虽说现在因为秦国境内的大部分铁都被融了做成了农具，军队使用的兵器基本都还是青铜的，但因为技术的更新换代和设计的超前，秦国的军队制式兵器真的要比其他国家的好上太多。　　　　工欲善其事，必先利其器。工匠想要使他的工作做好，一定要先让工具锋利，这个道理放在战争之中也是适用的。　　　　放在打仗之外的事情上也一样通用——比如说种地。　　　　这次墨家在改进的就是种地的农具，根据墨家的说法，这次的农具改装好了农民就能够在相同的时间里种更多的地——算得上是挺重大的一个成果了，需要用更多的时间也很正常。　　　　然而问题在于农家先出了成果。　　　　农家是在嬴政她爹子楚时期从墨家分裂出来的一个分支，凭着本身学说和专业的接地气非常迅速的在秦国扎下了根获得了地位，和墨家的关系……介乎于好和不好之间，非常的难以断定。　　　　但两派之间充满了竞争倒是真的。　　　　两边都想把对方踩下去，从前墨家热衷于徒手撕儒家，自从有了农家，就一直在热衷和农家比拼谁能干的活多。你干出一件大事我们就要干两件，各方面全方面压制——这画风也是十分清奇了。　　　　嬴政都不需要多想就能够猜到现在墨家是个什么氛围，年轻的秦王对此表示了忧心，挺担心手下的这群手工大佬就因为这种事情把自己累到了。　　　　那就真的得不偿失了。　　　　韩非表示自己一个长期在儒家地盘扎根的法家怎么会知道墨家的情况，大王你是不是忘了我除了撕过儒家之外还撕过墨家？　　　　“忘了。”嬴政说的冷静极了，一点都不觉得自己忘了这事情有什么不对的。寡人日理万机，这种小事当然是听过就忘。就算和韩非有关……也不能搞特殊。　　　　韩非：“……”你这么坦诚我该说什么好？　　　　万幸嬴政也不需要他的回答，本来这也就是随口一问罢了，韩非不知道自然有其他人去关注。她现在还是比较关注韩非来王宫的原因：“可是又写了新的文章？”　　　　最近韩国那群遗族还是挺乖的，没闹出什么事情来，自然也不需要韩非过来给他们求情。在这种前提下，这个格式化嬴政也想不到其他什么韩非来这的缘故了。　　　　当年韩非就是写的文章被她祖母夏姬看到了然后推荐给了她曾祖父，这才被从韩国要了过来——成为了质子长留秦国。　　　　专门负责读书写文章，然后撕儒家。　　　　后者是秦国这几代国君的共同爱好，每次这时候他们都会特别的捧场。　　　　毕竟儒家对秦国真的算不上友好——在秦昭襄王改革引入儒家之前，而在这之后——关系的确是有所改善，然而秦国施政方针和儒家的学说依旧有着巨大的矛盾，这属于学派理念问题，矛盾压根没法调和。　　　　只能慢慢磨。　　　　秦国崇法，韩非虽说师承儒家的荀子，思想却是彻彻底底的法家，写的文章也妙，秦王一家都挺喜欢看他的文章。嬴政也喜欢——哪怕写出那些精妙的阴谋权术的韩非本质上是个傻白甜都没关系。　　　　这并非完全是受到了她的养育者夏姬的影响，也是因为韩非的文章的确精妙。　　　　虽说存在下次，但总归都是没经验嘛，要是给韩非机会，他当然会成为很出色的人，不管在哪个方面都是如此。现在他失去了将自己的思想化为实践的机会，写出来的文章依旧逻辑满分能够让深浸权谋之人都拍案叫绝，这不得不说也是一种很了不起的天赋。　　　　由于秦王一家的喜爱，韩非在秦国的生活也是十分顺遂的。哪怕在韩国被灭一众韩国贵族都被软禁的亲况下他也依旧能够自由的行走学习，哪怕多次给故国之人求情因为他的精妙文章而没有被厌弃，每次写了新文章的时候依旧会在第一时间送到秦王一家的面前。　　　　但一般来说这些文章都是有专人负责送过来的，韩非自己送……除非是被征召。　　　　嬴政理所当然的以为现在的情况是后者，所以她问：“是祖母让你过来的？”