此言一出，堂上更是一片哗然，郑芝龙皱眉喝道：“冲儿，此乃公堂之上，不可胡言乱语，什么赌赛，你帐下要一群和尚来做什么？”

郑冲朝郑芝龙长长一揖道：“父亲，少林院僧众之中，习武的武僧极多，平素许是抱打不平惯了，因此时常替百姓们打抱不平，却将国法置于身后，此乃大大的不该。不过僧众们也是出于一片好心，也并非有意为之，而是独来独往惯了，不知王法之故。今趟若是能按赌赛之果，将独杖禅师以下阖寺武僧皆归于军中帐下，这些武僧都是好武艺之人，日后再与红夷血战，军中便平添了一番助力。而武僧都到了我帐下，少林院便只剩下些不会武艺的僧众，继续礼佛念经，也不必封闭寺院，以免福清百姓没了个烧香拜佛的地方，这样岂不是两全其美？”

郑冲一番话看似是说给郑芝龙听的，其实却是在说给吴炳。少林院之所以侍强孤傲，不将法度放在眼中，多半便是仗着寺内有许多武僧之故。假如阖寺武僧都投到郑氏帐下，少林院只剩下些不会武艺的文弱和尚，自然也就不会再敢和官府叫板，也就不会成为地方一个不安定的因素了。

吴炳听明白了，他想到封寺，迁移僧众，其实也是有隐忧的，那便是地方百姓的反对。少林院在福清地方上，还是有许多百姓信众支持的，强行封寺，只恐引起民众反抗，激起民变，那也是不好的。听了郑冲的话后，吴炳沉吟片刻，反倒觉得郑冲这个办法最为妥帖，不过当堂改判，有些打脸啊。

便在这时，杨邦翰忽然开口道：“堂尊在上容禀，我朝自正德至天启年间，各部军中遇紧急战事，多有募民间义勇乡兵的，各处募有僧兵的更是不在少数。当年抗倭之时，便多有招募南少林武僧之举。此趟我朝正与红夷交战，亦如当年抗倭一般，郑总兵并郑守备提招募少林院武僧入伍，也是顺理成章之事，当堂改判，也无不妥。”

郑冲听了暗赞杨邦翰厉害，这番话说得极有水平。一来说了招募僧兵，在大明朝并不是头一遭新鲜事。二来说了，此刻还在与红夷交战，当堂改判，乃是顺应战局，并非朝令夕改。

大明朝自土木堡一役之后，各地卫所军制便已经是分崩离析，于谦守北京时，便已经多有招募民间义勇乡兵参战的了，否则大明朝在土木堡一战损失数十万军队，于谦哪里又变出许多军马来守卫北京？

这些招募的义勇乡兵都不像卫所制那样，士兵是世袭的，打完战之后，可以解散，各回各家。自明英宗之后，明朝卫所制出来的兵，基本已经无法满足作战需要。明朝后期著名的戚家军、俞家军皆是临时招募的。

是以，明朝中后期的地方军便包括在京外的卫所军、边兵和民兵。卫所军配置于各军事重镇。边兵是防御北方蒙古骑兵的戍守部队，配置于东起鸭绿江、西至嘉峪关的九个军镇，这九个军镇史称“九边”。民兵是军籍之外，由官府佥点，用以维持地方治安的武装，内地称民壮、义勇或乡兵、机兵、快手，西北边地称土兵。

而这些义勇乡兵中，在西南少数民族地区的苗兵、狼兵等土司兵，由不同行业和阶层组建的矿兵、盐兵、僧兵(少林兵、五台兵)等，也属地方军。遇有战争，地方军常应召出征，战争结束后仍回原地。

当下吴炳下定决心颔首道：“既然博文与独杖禅师有赌约在先，那不知禅师可愿履行赌约，应郑守备招募，至郑守备帐前效力？”

独杖禅师这时候也冷静了下来，官府要封寺可不是开玩笑的，能去军中效力，也不算是给南少林这块金字招牌丢脸，便已经算是有个极好的台阶下了，当下急忙道：“贫僧愿赌服输，承蒙郑施主不计前嫌，还肯接纳我等武僧，也令少林院不必封寺，贫僧自然愿意至郑施主军前效力！”

吴炳看了看独杖禅师，皱眉道：“但按律法，诬告官员，是要流放三千里的，这独杖禅师若是不用流放，去了军中，只怕有违律法……”

郑冲急忙笑着说道：“知府大人明鉴，我水师常出海作战，一去便是数百、上千里，今后禅师随军征战，便也是流放三千里了啊。”

当下吴炳也不啰嗦什么，便道：“好！便改判为，独杖禅师领少林院阖寺武僧投郑守备军前效力，但独杖终身不得再回少林院！少林院内不许留下一个武僧，其余僧众可继续留下！”

听得吴炳改判之后，郑冲稍稍松了口气，但看了看昏晕在地上的郑大一眼，还是咬牙又道：“知府老爷明鉴，此人虽假冒本官，但所幸也并未得逞，且看他一副窝囊样子，也不似会勾结红夷之人，还望知府老爷能从轻发落。”