从一到万物，中间差了不知道多少，可是这个“一”并不是所有人都能理解和“服食”的，所以道祖之后的道人们才创造各种不同的服气法门，他们从这个“一”的衍生物中抽取其中可以让人产生“玄妙之能”的东西当做气来服食。（服气属服食之道但又别于服食）

简而化之

这同理万物一气论，都曰之：天地大同，万物一体。

以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱

在道（气）当中，所有的东西都是一样的。至于其余的路和各种事物看法是你们自己的事了，反正道是一碗水端平！

这类派别的道人秉持这种观念然后和古之修行者一直以来都存在拟形服气（古之修者，善拟物服气而行。庄子曰：吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士、养形之人、彭祖寿考者之所好也）相融，而后诞生了此类服气之道，这便是想让这种和自己同出一源的能量共化成自己的能量，反正都是道的仔仔，你强，我模仿你没毛病吧！

这个打个简单的比方吧！这好比就是把太阳能量吸收，然后储存，更进一步就是模拟，最后把自己变成太阳。

而这法诀就是类似于太阳能板之类的工具。

同时行气之术还分为内外两种。

内是使我之气，养我之身。

外是吞吐自然，以神秉气。

鱼归期得到的这一门食气术隶属外息。

既然道教认为万物一体，那也就是万物都可以共化，万物强弱不等，那么应当是弱肉强食，这是天地法则，那也就是说应当是它共化了人，而不是人共化了它！

它比你强，你怎能以弱同它？

其实这个问题在道教中，已经有了解释，但这个问题主要解释还是《云笈七籤》所曰：“人与物类皆禀一元之气而得生成，生成长养，最尊最贵者莫过人之气也。”

人为万物之长，要不然服气流派中的内息派怎么会强调人本身的能量了？

人身就是宇宙天地，拥有无穷无尽的能量。

外息和内息两派，以前还干过架，一个骂外息坏命，一个骂内息忘本。

好比道门中的内丹术和外丹术，虽然思想上有差距，但都是从道中诞生，只不过走的路不一样。

“夫服气为有滓滞。至一七、二七已来，滓秽退出，渐觉体内虚弱，百节无力，但勿为惧。缘元气未达腹胃中，所以觉虚弱。但咽气，使渐通流，日胜一日。但当坚志守一，侯下丹田满，顿无饥渴。假令未达，皮肤容也黄瘦，亦勿以为畏，后当悦怿矣。如不专志兼食，行即用气，无效也，亦爱数败。此亦为不具内行人即如此。有爱缘牵心，彼自使败。”

刚入服气，力微！但一日比一日强。

“服气成者，居在丹田中，凝结若鸡子，炳焕如烛，光照数里，内无不见，是为三丹田气，自然如此也。神气若足，呼吸运动，兴起云雾，自然得成，隐化无滞。筋骨康强体和平，《三光经》曰：炼髓如霜，换骨如刚。服之千日，力倍於常。后能日驰千里，奔马不及也？心神常自畅悦。情高思逸，弃贱人间也。”

这便是尸居而龙见，渊默而雷声！前期有点恼火，可是后面这服气效果就出来了，只需要千日便是超乎寻常。