——李元本为后世修仙之人，乃是当时的华夏国唯一修炼至地仙境界之人。然而他欲强行突破至天仙境界，飞升而上之时，却为末法时代的灵气稀薄所不允，后来遇劫，身亡在泰山之巅。

他万不曾料及，此时竟重获新生一般，又附身到了另一具身躯之上，出现在了这片岛屿的一方山洞中。

更令李元讶然的是，这竟是上古神话之中的封神时代。

而他附身之人的原本身份，原是截教中的一位无名散人，此人正是唤作李元，法力虽然不强，却因为机缘不凡，听过一回碧游宫通天教主之法讲，后来勤加修炼，堪堪到了天仙之境。

只是自从那一日在海上被人暗算，负重伤之后，勉强逃回岛中，却还是落得魂飞魄散，而且令根基大损。

所以死又还生后，又重新被如今的李元魂魄附体，也仅是堪堪有一番地仙境的法力修为。

这位无名的截教散人本是该死去多时的，然后岛屿上唯一的珍稀之物——“仙颜荀草”也原该被余元夺走，拿去炼制他的“化血神刀”。

然而李元来到此人身上之后，努力调息养伤，立根筑基，返元大还，令这副躯体起死还生，事况之发展却又大大不同了。

这才有了方才余元上岛，向他讨要“仙颜荀草”一事。

余元本来大可以强抢，只不过碍于“东海之内，皆是截教”的同门情谊，不敢做的太过分罢了。

李元送走余元，回到一处山洞之中，将岛上的唯一一本修炼典籍《五行要诀》收拾起来，又出山中，深吸一口灵气，目光在山水间徘徊。

他心中暗忖：“听余元言中之意，若是一年之后，我不肯献出仙草，他便要欺我修为倒退，要令他徒弟前来强抢仙颜荀草了。”

“他好面要尊，不愿对同门下手，倒令他徒弟来做此恶人！”

李元又看向此座岛屿。

海岛上面，山水之间，野兽遍地，花草盛放。虽无比那些仙家洞天福地，却也不失为长居之所，至少比之李元前世所修之道场，却要大大好过许多了。

然而李元叹了一声，道：“我在后世本是修的入世之道，此间灵气虽佳，却未必适合我的修行之道。加上东海犹有余元、余化师徒二人对我虎视眈眈，不怀好意.........我还是早走为妙，不若去寻纣王，入世修行一番罢。”

——他其实不是不愿留在东海继续“看护仙草”，而是那株未完全成熟的“仙颜荀草”早已化作温润甘霖，琼汁玉液，芬芳满口，往他的肚中而去了。

当初他的魂魄刚刚附上此具躯体之时，一副身躯已是油尽灯枯，奄奄一息，若不炼化那味仙草，根本无法再苟延残喘下去的。

而余元若是知晓“仙颜荀草”已然没了，必是要勃然大怒的。

——李元记得，古籍之中有记载荀草：方茎、黄华、赤实，其本如藁本，名曰荀草，服之可美人色。

荀草此物对于修行者而言，本不算特别出奇，但是偏偏相当珍稀，难得一见，除了在远古的“青要山”上曾被西王母得去一株以外，几乎再没有为世人所见过。

而余元却是恰好要借“仙颜荀草”来调和他的化血神刀的戾气，所以才来到此岛，向李元索要仙草。

——李元是生怕余元得知仙草不在，盛怒之下，抓他这位服药之人去作药引炼制神刀，故而编造了个一年之期，作为缓兵之计。

而他既已食罢仙草，便不欲再多留了。

于是李元收好那本《五行要诀》，四处一望，吐纳灵气，运转法力，掐了个咒诀。

咒诀一用，只见他的脚下慢慢腾起一朵白色的淡淡的云，轻盈波动，似水如胶，格外好看。

飞遁之术有许多种：有的化作霞光而掠，有的乘风而飞，有的御剑而行。而五行遁法，乾坤横纵，腾云驾雾也自是其中各类。

李元原本所精擅的乃是后世仙法，是以云雾之术居多。

“此地不宜久留，我该速速离去了！余元炼制法宝到了关键之期，纵然一年后发觉仙草不在，一时半会也大抵也顾不得远出东海，来寻我麻烦的！”

风吹草动，淡云渐浓，李元的双足之间如同有一团白色棉花在盘旋围绕，云缭雾绕，如真如幻，白皙如新，却久久不散。

“待我修成大功之日，便不须惧他了！”

李元手中一动，法诀变换，顿时使得那团“棉花云”腾地飞起，将他载于半空。

又是法诀一变，云随风而动，伴鸟随鸣，倏然远去，托着他向西方而行去了。

······

PS：“纣王”之名，是否是他死后的谥号，似乎是有争议的。有人认为“纣王”是谥号，残义损善曰纣；但也有人认为“纣王”是先号后谥，即本就如此称谓，只是因为他太过暴虐，所以后人才将其作为一个不好的谥号来看。

但在封神原著中，是有人直接直呼“纣王”之名的，所以这里都遵从原著。