昨夜逃跑之人，被押到了赤眉军大首领樊崇面前。

赤眉军大首领樊崇，看似漫不经心地做了个手势，平静地问道：“领头之人是哪个？”

立即有一名赤眉军将领，恭敬地说道：“启禀大首领，领头之人，已经死了。”

“确定已死？”樊崇有些不相信地问道。

“启禀大首领，千真万确。”那名进行禀报的赤眉军将领，恭敬地说道。

樊崇挑了挑眉，而后仍然平静地说道：“那就行了。这些人不处刑。将他们放到新兵之中去。”

之后，虽然赤眉军高层，极力想要抹去昨夜发生的事，但昨夜之事还是不胫而走。众多新兵都听闻了昨夜之事，不禁悄悄地打了个寒颤。

而后，泰山区域赤眉军这边，又进入了一个平静的时期。众新兵，每日都在进行演练。

赤眉军，在备战。

反观另一边。

时间过得很快，转眼间就到了八月初十。

地皇二年，八月初十。

兖州泰山郡，奉高城内，新迁王府。

王安正在书房内，阅读兵书。他看到了一段话，感触颇深。

这段话是这样的：

“凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也，故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。行千里而不劳者，行于无人之地也。

攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形。神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。

故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾之所与战者，寡矣。

故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。

故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？

以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜败哉？故曰：胜可为也。敌虽众，可使无斗。故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。故形兵之极，至于无形。无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

故五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有死生。”

王安看向窗外初升的朝阳，心中想道：“善战，究竟是怎样的呢？”