“惭愧，真是惭愧。我从来没有思考过。像一个没有思想的行尸走肉。”

“哪里有？你说自己那么严重？！”

“有点低落情绪了。”

“关键是药丸都已经化为你身体的一部分了。找不到毒了。即使有也放宽心，无毒不丈夫，人是综合质谱物质。”

“常批别人不唯物！其实呢真实情况，别人都是唯物主义者，最不唯物思想的反而是我自己。”

“准确说唯物辩证！唯物辩证也是一把奥卡姆剃刀，剖析物质之间的深层道理。”

“什么道理呢？讲一讲。”

“比如星际之间人们的思想因天壤之隔更不会统一，但是真理有万宗朝元的现象。”

“真理放之四海而皆准。”

“不错！道学有一把奥卡姆剃刀是无名马克思主义布尔什维克也有一把奥卡姆剃刀是辩证佛教也有一把奥卡姆剃刀是空色基督耶稣教也有一把奥卡姆剃刀则称为上帝悖论科学也有一把奥卡姆剃刀叫做真理显现而我们日常生活也有一把剃刀，需要用它每天打理好自己的仪容我们的精神生活也一定会有一把奥卡姆剃刀，倒是唯物主义思想的五行修为。”

“高维是什么？”

“能态波动量。”

“表达式，是什么？”

“表达式是构义线，我们可以利用唯物的五行来标识它。”

“我干了这一碗心灵鸡汤。”

“密宗瑜伽修炼法有一个冥想。你常冥想什么？”

“是呀，冥想什么？”

“其实冥想的东西很简单。冥想五行中的任意一单元。例如金木水火土，任意一个。”

“呵！呵呵”

“冥想云，林，熖，壁，像。”

“冥想大树可以疏通经络，是长寿的象征。树的那一种生命循环系统可以加强了人身上的经络。举例古柏有四五千年的寿龄依然会枝繁叶茂。”

“的确！关于修炼就看自己想达到什么境界。古有五福之说。福禄寿喜康，至于怎么关联结果，需要自己去亲身修炼体会。”

“福报需要修炼。古人说抱朴。现代人说修炼唯物而获得。朴、质、物都是指的同等事物。”

“所以注意不要心胸狭隘，应当放宽心情来追求世间的真理。”

“你为世间的事物所质化。在大自然生之，畜之，亭之，毒之，生命的密码多半也在情绪之上。”

“比如众人皆信仰金身佛陀，那也是一个思想包袱在那里，高大就是楷模，金身就是楷模，金碧辉煌的殿宇氛围就是楷模，精致的生活标准向往就是楷模。”

“这也算一种成功的信念？”

“道家的楷模则是天道、人道、地道的合一。周天合功，无量至尊！确实普普通通人也能够修炼。”

“这也是一种信念。”

“道家楷模是隐藏在无名中的，奇迹无限量。假设也许你会有很高的寿命去迎接未来，这都是无法想象的。”

“真正的奥妙在哪里？”

“要去实践！不去实践怎么知道？不但在自然现实中获得真知，还需要自己亲身经历去做伟大的实践。”

“不需要骗自己，人的一生就是这一辈子。就要为这一辈子去勇敢实践，敢于挑战权威，敢于破坏掉所谓的经验规则。”

“一切规则在我这里都是无效的。嗯。”

“对，一切规则甚至一切规律在你那里皆都是无效的！”

“我年轻我怕什？这就是优势资本。”

“呵呵！再将优势发挥出潜能，才是最骄傲的。”

“如果世间没有发生，我就不会相信。”

“有这样的观点，那就不要发展科学了！当代科学的产物都是史无前例的。探索者没有突破过去的精神，哪有现代的科学？”

“大多数人表面是欢迎科学，内心却是心藏恐慌。”

“不光需要创造高科技武器，还需要在自身的真实本领上发力。”

“科技的突飞猛进就是灵活处理规则。人是活的，规则是死的，千万不要特别的相信规则。相信规则原本就是自己对自身的降维打击，将高维的自己狠命踩到低维里面去。”

“真的吗？”

“整个自然界就没有条框！一切的公式认识仅仅是借鉴。某些领域里，爱因斯坦认为牛顿经典力学就是扯皮。普朗克却给爱因斯坦掷出了一个概率骰子。欧拉公式的弦理论又将人类的视野再移进维度空间的构建，让物理学和数学有很好的契合。有望实现大一统的宇称不守恒的质量间隔问题，起心动念要说明其来意，华夏传统之光勉强照亮它的隐秘过程……”

“是呀，一切都难以取舍，介于对与不对的模棱两可之间。应该讲都是理论计算工具，任何公理都有时效性也有明确界限，并且都不能够单独完全解释现象。”

庄周借用儒家、墨家学派之口曾大声疾呼：吾未知圣知之不为桁杨椄槢也？仁义之不为桎梏凿枘也？其意思不是吗？唯有拔掉枷锁上的插销，去除镣铐上的塞椎，将圣知规则的阴暗面搞清楚，将假仁假义暴晒于朗朗日光之下，才能够真正换来对天下的大治！

“那么，道理怎样总结来说呢？”