作为礼教重镇，这里的人都谨守礼节，等级意识重，尊卑分明，说话做事克制，很少表露感情，说话总是上纲上线，贬抑娱乐，公务上也讲究繁文缛节，形式主义严重，很没效率。

这地方相对富庶，士族众多，形成了市民经济，可是由于文化上的保守，阻碍了市民文化的发展，娱乐活动有限。

中下层的人，成天遇到高贵的士族、读书人，既是羡慕嫉妒恨，产生自卑心，又是“不敢高声语，恐惊人上人”，压抑自己的天性，平时又没有多少途径发泄情绪、取悦自己，自然就快乐不起来。

而那些上层的士族，同样也有内心的需求，只不过被压抑住了。而且这边还很鼓励读书人全天候发奋读书，有种备战高考、“996”的味道，没有什么放松娱乐的机会。

在这种情况下，发展新文化，一方面肯定会有阻力和争议，另一方面，长时间压抑也很容易引起反弹、爆发。可能只需要一些导火索，澄江县，乃至整个青州就会迎来一次文艺复兴。

对于高昇来说，引入新文化其实相对简单，难点在于怎样克服那些阻力和争议。

在之前的那个世界，奇装异服出现得最多的，当然是时装周、走秀、杂志，对于时尚界的奇怪东西，大家都见怪不怪了。但是在这个世界，你一上来就搞时装展，搞T台走秀，用没见过的形式展示“奇装异服”，多半会是骂声一片。

除了时尚界以外，人们还有一个自古以来都挺能接受奇装异服的地方，那就是虚构世界。

在古代，那就是戏台、剧院，还有小说、神话故事的描绘里，到现代，就会是电影电视、动画漫画、游戏……

动画片都不能接受染发的人，毕竟还是少数。古代看个戏，还能把脸涂得花花绿绿的呢。尤其是涉及神怪、异域题材的戏剧，服装上有很大的发挥空间。

高昇打算先让织云做一个戏剧的服装指导，做做铺垫，让群众在虚构的世界里熟悉熟悉，培养新的审美，然后再逐步将服装走秀什么的搞起来。

高昇正好寻访到了一个戏剧方面的人才——汤显祖。

高昇记忆中的那位汤显祖，算是古代戏剧的大宗师了，作品有《牡丹亭》、《南柯记》等四部作品组成的“临川四梦”，还有一部《紫箫记》。这位戏剧宗师主张创新和个性，喜欢用作品表达个人思想情感，反对一味复古、抄袭古人。虽然这个人非常清高，总喜欢和文坛、官场的当权者对着干，但是仍然取得了不小的声望。

而澄江县的汤显祖，混得要惨了许多——家道中落，屡试不第，沮丧之下去搞戏剧，苦心孤诣写了一部戏，因为戏的主角演员与人私通，闹出了丑闻，惨遭封杀，血本无归。

高昇寻访到汤显祖的地方，还是在县衙公堂里。

汤显祖也有一桩官司，而且不涉及刑事，属于文化领域，正好归高昇管。

与毕昇不同的是，汤显祖是原告。

高昇捡回织云的第二天上午，汤显祖就拉扯着一个身材矮小的男子走进了县衙。

“大人，我要状告这郭二五，将我辛辛苦苦写的戏剧《蝴蝶梦》剽窃，高价卖予他人！”

汤显祖一脸愤慨。

郭二五满脸不以为然，道：“你莫要诬赖我，我写的是《瓢虫梦》，你写的是《蝴蝶梦》，两者都不是一个物种，有何干系？”