妙之降曰元,元之降曰神,神之降曰真,真之降曰道,道之降曰德,德之降曰徼。徼者小道也。众人自道降为德,德降为徼,徼入于有,一入于有,与道益离。真人自徼返入于妙,自妙入无,自无出有,欲建立则以无为有,欲寂静则以有为无。欲有则生,天地不为多,欲无则返,太虚不为少。以有以无,出阳入阴,相生相推,如太化之变易。妙无体也。有有无无,无无有有,吾居徽妙之常。
真人以妙无为体,以妙有为用。湛然常住,无之体也。应变不穷,有之用也。有有之用生于无无之体,无无之体出为有有之用。以有为徼,以无为妙,故曰吾居徼妙之常。老子曰:常无欲以观其妙,常有欲以观其徼。此两者同。出而异名,同谓之玄。世人体无则不能有,体有则不能无,观妙则不能徼,观徼则不能妙,是皆囿于形器,不能出入于有无之间。真人以妙无为体,出而有,虽小道不为,不足入而无,虽体妙不为有馀,盖以有无徼妙为常。如此则徼即妙,妙即徼,有即无,无即有。故曰:出而异名,同谓之玄。徽妙之常曰道。道之常曰真。真之常曰神。神之常曰元。元之常曰妙。妙之常曰吾。居无极矣。
元妙之妙,不变不异,故曰常。徼者有也,妙者无也,有亦无,无亦有,乃为徼妙之常。徼妙之常,然后为道。道之常曰真。真之常曰神。神之常曰元。元之常曰妙。妙之常曰吾。所以自居常者,无始无终之谓也。
不可视,不可听,不可搏,不可有,不可无,不可元,不可神,不可真,不可道,入乎无上,同乎无极,是为真妙矣。
世人以物求道者,欲其可视、可听、可搏、可有、可无。以理求道者,欲其可元、可神、可真、可道。使道而可以视、听、有、无求之,则道为物矣。使道而可以元、真、神、道名之,则道为理矣。真人外不役物,内不着理,故非视而见,非听而闻,非搏而坚,非有而在,非无而居,非元而元,非神而神,非真而真,非道而道,入乎无上,同乎无极,皆不可名,故曰真妙。
2棋盘。
天地为棋盘,众生为棋子。
定义计算器或计数器:
0棋子,1棋盘,……
0棋子,1棋手,……
棋子、棋盘、棋手啥的都太拉胯了,我直接0棋子,1制定“棋”的规矩的人,……
无论你是棋手也好、棋子也罢,哪怕是棋盘也行,都必须遵照规矩来下棋,哪怕你自认为nb上天,可以无视规矩、直接掀棋盘,那也只能代表你玩不起!
要想玩,老老实实按“我”的规矩来不想玩,那你就是玩不起。
就是这么霸道,就是这么不讲道理!