周余哀莫大于心死，已是不知道自己该摆出什么样的表情，面对这位似乎执意要跟他过意不去的少年前辈，周余心中已是涌起了深深的无力感，在绝对的境界差距面前，即便他再不甘心也只能束手待毙，似乎他周余的命运或者说余生从此刻起就要在等待死亡的过程中度过。

至于面前这位前辈到底什么时候拿走他的性命，好似就全看其的心情，心情好了周余或许还能多活两天，若是心情坏了，那么谁也无法保证面前这位少年前辈会不会在离开靠山宗时就顺便捎带上他周余的尸体。

若说心中没有半点不甘那自然是不可能的，只不过就算心中有千言万语，此刻的周余也是不敢说出口的，因为他清楚的知道此刻的他胆敢多说半个字，那么下场就只有一个死字，并且会死的极惨。

对一位六境的宗师来说，一些个不成文的规矩他们是亲身体会过的，再加上那堪称细致入微的察言观色的本领，早就让这些对山上纯粹武夫来说年纪并不大的家伙变成了老油条，有些话该说，有些话不该说，什么时候什么样的话能说，什么样的话不能说，这些家伙心中早就各自有了一杆秤。

林狩倒是没想那么多，他之所以会有此番言语，无非就是眼下他还只是武道二境，并不具备斩杀六境周余的实力，若是让仰止出手将其斩杀的话，那又会与林狩脚下的大道相悖，所以林狩尽管心中杀机四伏，但却也无可奈何，至少在他成为六境宗师前，周余还能十分消散的活在古虚大陆上。

至于日后林狩突破到六境时，周余的修为是否有所突破，那就是不得而知的事情了，不过可以肯定的一点是无论周余如何在武道一途上攀爬，从林狩说出那个杀字的那一刻开始，他就注定要沦落到魂飞魄散自此彻底从古虚大陆上消失的下场。

对于拥有九转轮回诀和九玄印这两大逆天存在的林狩来说，七境之上如今还不敢奢望，可一个六境宗师从某种意义上来讲还真就是唾手可得，尤其是轮回武帝第二世的记忆中，仅是让境界突破的丹药就足足罗列出了上千种，只要林狩愿意，那么六境对其来说还真不算个事。

看着面前再度陷入沉默似乎在思考问题的林狩，图律忍不住在心中叹了口气，但同时却也有些庆幸，因为看眼下这状况，周余这条命勉强算是保住了，不过这却不代表着周余自今日起可以高枕无忧，毕竟面前的这位少年前辈已是强调过两次要取走周余的性命了。

对此图律谈不上高兴或是失望，心湖之上甚至连一丝涟漪都未起，由此可见在修心一事上，图律的的确确做的要比周余好太多太多，甚至可以说双方根本就不在一个层次上，不过若说计谋和心机，又是周余要强过图律，这也算是靠山宗内的一大怪事。

只不过这件怪事，就算身为宗主的吕阳也唯有突破到六境晋升为祖师之后才有资格知晓，在其没有成为六境的宗师前，那他就永远没有与周余和图律平起平坐的机会，永远就只是个晚辈。

但若宗主吕阳突破到六境成为宗师的话，那么其与图律和周余就算是同辈了，这也算是古虚大陆山上的特色之一，所以往往能看到年近过百之人，遇见一个比自己小太多太多但武道境界却比自己高的人时却要恭恭敬敬的喊一声前辈。

在武道一途上，达者为师，与年纪和辈分往往反而没有多大的关系，若是说的通俗点，那就是谁的拳头大谁说的话便是至理，儒家虽一直在试图消除这堪称陋习的问题，只不过一直收效甚微，甚至可以说一无所获。

对于儒家这尊古虚大陆上的庞然大物来说，境界越高之人反而越能心平气和的与他们打交道，反而是那些境界不高者，才是儒家真正头疼的，所以三千年前，在至圣先师的授意下，儒家才逐渐建立了七十二座书院并且传承至今都不曾减少。

至于为何是七十二座而不是七十三座或是七十一座，这其中是否蕴含着某些与大道有牵连的因果关系，恐怕也就只有儒家那些圣贤知晓了。

靠山宗两位老祖，此刻齐齐站在林狩的面前，只不过两人的神色却是有着极大的差异，立于左侧的周余脸色苍白心如死灰，甚至用万念俱灰来形容都丝毫不为过，因为自这一刻起，他等于是将自己的性命交付给了面前这位看着年纪不大但却深不可测的少年。

这也就意味着自今日开始，周余的头顶将有一把利刃高悬，一旦这把利刃掉落，那周余就会随之丢掉性命，自此彻底的消失在古虚大陆上，而最为煎熬的便是周余并不清楚这把悬在头顶的利刃会在何时降临，有可能是下一霎，也有可能是一段极长的岁月。

对于登山修行的纯粹武夫来说，不论境界高低，最无法忍受的可能就被人胁迫，那种身家性命被别人握在手中的感觉恐怕没有任何一个纯粹武夫会喜欢，所以周余此刻的心情可谓是复杂到了极致，但偏偏他心中却是不敢有任何的杂念，在一位境界深不可测的前辈面前，即便周余真有什么心思也绝对不敢表现出来，否则无疑就是在找死。文婷阁eningge