党锢，闻名天下。

桓帝、灵帝时，当权者分为宦官、外戚两派，交替专权。

宦官党有侯览、曹节、王甫等，他们任用私人，败坏朝政，为祸乡里，如侯览曾夺人宅舍三百八十一所，土地一百一十八顷其兄谋财构陷无辜，聚敛上亿的财富。

相对而言，外戚一党的窦武等人却比较清正，因此贵族李膺、太学生郭泰、贾彪等人与外戚一党联合，对宦官集团进行激烈的抨击。这些人通常被称作士人，也就是后来所说的士大夫。时称君子，有“三君”，“八俊”、“八顾”、“八及”、“八厨”等外号。

至于起因倒是简单，宦官赵津、侯览等党羽与张泛、徐宣等人为非作歹，并故意在大赦之前犯罪，期望以此逃脱惩罚，而官员成瑨、翟超、刘质、黄浮等不畏权贵，在大赦以后仍然按律处置了这些人。

宦官等人向桓帝进言，桓帝听信一面之词，重处了这些官员。

朝中大臣、地方官员以及民间百姓大多站在士人一边，纷纷指责宦官乱政，为非作歹，排斥忠良。结果却被纷纷免官，成瑨刘质等最终在狱中被害，岑晊、张牧等人逃亡得免。

河南尹李膺，在大赦后处死了蓄意在赦前杀人的张成之子。

张成为宦官党羽，宦官一党遂让张成弟子牢修上书，诬陷李膺等人“养太学游士，交结诸郡生徒，更相驱驰，共为部党，诽讪朝廷，疑乱风俗”。

桓帝大怒，诏告天下，逮捕并审理党人。太仆卿杜密、御史中丞陈翔等重臣及陈寔、范滂等士人皆被通缉。太尉陈蕃认为“罪名不章”，拒绝平署诏书。

桓帝见诏书无法生效，干脆跳过司法程序，直接让宦官负责的北寺狱审理此案。李膺、陈寔、范滂等人慨然赴狱，受三木酷刑而不改其辞。

当时被捕的大多是天下名士，民间所认同的“贤人”。度辽将军皇甫规以没有名列“党人”而被捕为耻，上书“臣宜坐之”，要求桓帝连自己一块儿治罪。桓帝没有理他。

陈蕃再度上书，以夏商周三代之事劝谏，言辞激切，桓帝嫌他多嘴，以陈蕃提拔的人才不好的罪名免去了他的太尉一职，改以光禄勋周景为太尉。并罢免了司空刘茂，改以光禄勋宣酆为司空。

负责审理此案的宦官王甫等人也为党人的言辞所感动，取消了对他们的酷刑。

同时李膺等人在狱中故意供出宦官子弟。宦官等害怕牵连到自己身上，向桓帝进言，说天时到了大赦天下的时候了。

于是大赦天下。党人等获得释放，但放归田里，终身罢黜，史称“第一次党锢之祸”。

以后到了灵帝时候，延续了的士人和宦官的恩怨，就有了第二次党锢之祸。

从而引发了黄巾之乱，使得朝局走到了今天。

说了这么多，实际上谁都清楚，宦官攻击士人最大的一个罪名，就是结党，诽谤天子。这是标准的因言获罪。

但天子还就信了，所以，天下士人就倒了霉。

现在的流言也是在士人中盛行，面对这种情况，党锢之祸不远，吕岱可不是天子，他敢动手么？

别说是他了，就是孙权，都要掂量再三，更何况，高祖的白马盟约，是真的呢。

所以，吕岱只能是静观其变，随时准备应对。