引子：我们是不是应该回去了？

银河系玛雅星时间55555亿年。地星时间公元2032年

玛雅星太阳系工作局是一个金字塔模样的建筑。

玛雅星球是一个类似于地星的星球，一半是沙漠一半是陆地，陆地里有百分之二十的海水。

玛雅历法的时间以一年十个月作为计算单位，与地星环境不同的是玛雅星球的每天有三个太阳升起，有俩个月亮落下。但三个太阳的温度并没有把玛雅星球燃烧，而是温度刚好，玛雅星球和地星一样，也有春夏秋冬。

玛雅星球的一半沙漠并不是因为太阳的烧烤，而是缘于玛雅星球和狼星的战争，狼星是第11宇宙的另一个类似地星的星球。比起和太阳系的地星的距离，玛雅星球和狼星算是邻居了，当然对于掌握了超越时间的技术的玛雅人来说：距离已经不是什么问题，所有的时间概念对于他们来说：都仅仅只是刹那。

地星还处于机器时代，地星的文明还局限于物质层面，还仅限于对机器的依赖，还没有觉醒到对意识的觉醒，还没有意识到意识才是物质中的物质，机器中的机器。只有脱离了对机器和物质的依赖，地星人的文明才会有一种飞跃。

玛雅人在制造人类的时候，也没有想到人类的意识存在着一种自觉的唤醒。比如他们已经开始怀疑达尔文的进化论，开始了对人类起源的本质的怀疑。

人类并没有按照玛雅人的指引进行进化，按照玛雅人对人类的基因设置，人类只有在精神意识上实现飞跃，才能脱离物质、机器、和肉体对灵魂的束缚。可人类并没有按玛雅人设计的道路前行，而是走向了一条和精神意识相背离的道路，他们崇拜物质和机器，崇拜身体的享受，所以，玛雅人怀疑已经有另外的力量介入了地星人类的事务当中。如果是这样，地星按照现在的道路这样走下去，还有没有存在的价值？如果人类这样走下去，或许等不到玛雅人回到地星，在地星人类自己机器时代的核战争中，地星就会变成宇宙中的尘埃。

地星上的人类一直在纠结于一个问题：“我们是从那里来的？”

地点，地星星际航天委员会。

这里坐着的是一群人类最聪明的人。他们正在为是否向银河系派出航天母舰吵得不可开交。

科学家奥金坚决反对地说：你们知不知道这是何等的冒险？如果我们暴露了我们的位置，我们就会成为敌人进攻的目标，如果敌人一旦进攻，你们告诉我，我们躲到那里去？躲无躲处，退无退处，等待我们的只有一条路，那就是死。

物理学家开普勒说：博士，你说的敌人在那里？我们不要自己恐吓自己好不好？我们不过是想知道我们到底是从那里来的？我们的母星在那里？是谁制造了我们？我们的探索不过是一次对家园的寻找。什么敌人？那里有敌人？难道博士还相信我们是从猴子变来的吗？

奥金说：正因为我不相信我们是从猴子变来的，才值得恐怖。这是白痴都可以想到的问题。你想想，一个能制造我们人类的文明，那会是一种怎样的文明？他们可以制造我们，难道就不可以毁掉我们吗？

开普勒说：对，就算是你的理论是成立的，那么，他们制造了我们就是为了毁掉我们吗？博士，你不觉得这是一件多么荒唐的事情吗？

奥金说：荒唐吗？我一点都不觉得荒唐。

奥金转向医学家伊丽莎白夫人说：夫人，你笼子里的那只小白鼠的生死是不是取决于你的一念之间？你让它生它就生，你让它死它就死。

伊丽莎白夫人说：理论上来说这样，你把我们人类比作小白鼠也不是很妥当。我们不是小白鼠，我们有自由的思想，有善良的情感，有博大的思想，当然，如果从另一个角度来看，我们人类也是十分的眇小。因为通过对人类基因的分析，我们得出的结论是：我们人类的基因并不是进化而来，而是被人为地设计和安装的，那么，是什么样的文明对我们进行了设计和安装呢？如果这个推论是成立的，那么，我们人类的文明史就值得怀疑，当然了，如果从这个角度讲，我们白命运确实和小白鼠差不多。

考古学家马思德说：就以东方的五千年文明作为一个基本的框架，人类从开始到今天拥有探索星际文明的力量，你们相信这个时间吗？你们认为这个时间是快了还是慢了呢？好，我作一个假设，我把人类的文明再往前推一个整数，也就是说人类的文明从猴子开始到今天有了一万年的历史。人类只用了一万年的时间，就从开初的石器时代到了今天的机器时代，你们觉得这个时间很漫长了吗？我个人却不这样认为。一万年是什么？一万年在宇宙的无始无终时间中仅仅只是一滴水滴下的声音。恐龙霸占地星的时间是多少年？恐龙为什么没有进化成可以开动机器？怎么到了猴子就突然变成了人呢？好，就算猴子变成人类是成立的，人类从使用石头的开始经过一万年之后的今天，就能用机器进行星际文明的探索了，人类的这个经过不是太漫长，而是太短暂了。即便我的这个假设成立，人类的文明进程也不是渐进性的进步，而是跳跃性的进步，那么，是什么力量在改变着我们？如果这个改变我们的力量真实存在，且这个力量不是来源人类自身的力量，而是一直存在的隐藏的外来的力量，这难道还不值得我们恐惧吗？

哲学家加宁说：时间本来就是一个虚无的概念，是我们人类自己的定义。我们人类对我们人类起源、文明、生命的思考都局限于我们人类自身的观念，我们的一切行为都局限于地星这个时间和空间。我们的一切出发点和终结点都是以地星人类作为参照，比如说生命的起源，我们就认为一定要有地星生命的起源要素，必须要有空气和水，为什么必须是这样呢？因为我们总是以地星人类自己作为思想的本源，凡是与其不同的形式，我们都进行否定，认为不可能，不成立。当然，这不是我们思想的错误，而是我们思考的局限性导致的错误。

历史学家布兰特说：历史本来就不可信，东方的易经，瑜伽，金字塔，玛雅遗迹，吴哥遗迹，巨人的脚印，核反应遗迹，等等，难道我们真的相信这些东西是人类这一次文明的产物吗？那我们就是自己欺骗自己。如果我们只相信人类的文明是唯一的文明或是宇宙中只有地星这个星球才拥有生命，那样的话，人类的文明史恐怕也就到了应该终结的时候了。

探险家司马迟悲观地说：越来越多的证据证明，我们或许真的就是笼子里那只被试验的小白鼠。

地星星际航天委员会主席哥顿说：今天请大家来，不是要大家在这里坐而论道，不是要大家在这里进行幻想和推测，科学的意义和存在的价值就在于实践，只有实践，我们才能找到真相，各位都是这个星球上最有学问的人，我们今天的议题是要不要进行深空探索，我们的航天母舰已经生产出来，我们要不要进行发射，如果真的碰到星外文明的介入，我们怎么办？所以，我们今天的会需要达到的目的，不是论证，而是表态，也就是说：只需要大家说是还是不是。

奥金激动地站起来说：我反对，坚决反对，我们千万不能做这样冒险白尝试，只要有善良存在，就一定有邪恶对立。即便我们要寻找的母星是善良的，但谁敢肯定宇宙中没有黑暗的邪恶力量？谁敢肯定银河系没有黑暗星球？谁敢肯定我们的地星文明没有敌人？如果我们被黑暗星球发现怎么办？如果我们被高于我们地星文明的敌人发现，我们怎么办？我再次重复我刚才的观点，如若那样，等待我们的只有一条路，就是：死。