“我不是变强了。”李守玄摇了摇头，将猎杀者的灵魂从失活的身体当中抽取了出来：“我是恢复了——而且，估计在相当长的一段时间当中，我都会处于这种恢复状态之中。”

他并没有试着分解这个灵魂，将其作为自身法力的养分，相反，他将这个猎杀者的灵魂完全注入到了腰间的骨笛当中。

那些蕾娜所看不懂的文字扭曲了起来，每一个都像是活物一般的伸张着自己的身体，渴望的触摸这那猎杀者的灵魂，从细微处，文字张开了小口，撕咬着这散发着朦胧白光的灵魂，灵魂也不反抗，默默的忍受着这些文字的每一次啃食。

随着这样盛宴的落幕，那些诡异怪诞的文字依旧仿佛嗷嗷待哺的一般的发出了诡异的声响，有的趴到了李守玄的手指上，文字长出了牙齿，像是想要啃咬自己的主人。

蕾娜差点发出惊呼，可一阵恍惚之后定睛一看，之前的一切都好像是幻觉一般，骨笛安安静静的呆在李守玄的手掌当中，什么都没有发生。

文字在骨笛上面安安稳稳的待着，好像一直都是如此。

“是时候结束这场闹剧了。”

李守玄横起了骨笛，悠扬的笛声带着摄人心魄的力量，并没有人类或者感染者的区分，那带着寂静死意的声音宛如来自幽冥地府，威力比白天时更强了不知道多少分。

加上上那猎杀者的灵魂，又被李守玄当成了一次性的弹药去使用，哪怕是丝毫没有怨念的，‘干净’的灵魂，在被彻底抹除，碾压至无的瞬间，灵魂当中孕育着的强大灵性也爆发出了让人瞠目结舌的力量。

几乎在这声音传播出去的一瞬间，无论是赏金猎人还是突入到了这层楼内的感染者，无不痛苦的跪倒在地，失去了反抗的能力。

不止如此，这声音还要将他们的灵魂一并勾引出来，然后伴随自己一道没入那死亡的幽邃。

在这样的吹奏当中，反倒是比人更强壮的感染者首先坚持不住了。

几个猎杀者一声不吭的倒在了地上，它们的灵魂被幽幽的笛声勾取，化作了清冷月色的一部分，死亡在它们的尸体上欢歌笑语，然后随着笛声再度传入到了其他还活着的生物体内。

李守玄将骨笛从自己的嘴边移开的时候，除了疼的满地哼哼的赏金猎人们之外，所有的感染者都已经死去了，它们的灵魂被撕的四分五裂，被笛音引导入了黑暗之中。

‘泰山崔子曲’。

便是这曲子的名子。

泰山指的是泰山府君，泰山府君不止是五岳正神之一，因为有泰山是汉人魂归之所的说法，因此泰山府君也常常被视为是幽冥之神，管辖着死后的人甚至是死后的神仙，其地位相当之高，甚至独立在天庭的管理体系之外，自成了一派小朝廷，直到佛学东进，阎罗王和地狱的概念被引入到神话之中，泰山府君才逐渐丧失在传统神话当中幽冥之神的地位。

泰山府君其实并不指代某一个特定的人，而是一个官位，每五百年一轮替，由正直之人所担任，‘崔子’正是其中的其中之一，崔子是敬称，其人原名崔子钰，是唐时人，传言能断阴阳两界的案子，因此被认为是泰山府君的担任者之一。

而围绕着泰山府君，汉代的道教构建起了一系列复杂的法术和仪式，统称为‘泰山府君祭’。‘泰山崔子曲’便是‘泰山府君祭’的一部分，甚至可能是最后一个被这一派的修士所发明出来的法术。

那些修行‘泰山府君祭’的修士们希望通过这种方式沟通冥府，在绝地天通，天庭飞升无望的情况之下飞升到泰山府君的小朝廷当中去。只不过后来这派修行法门也被证明无望，就算是能沟通幽冥，招魂唤鬼，也和正统派的道术一样无法飞升，因此这一派的人才便凋零起来，逐渐失去了传承。

不过日本遣唐使阿倍仲麻吕，也就是著名诗人王维，李白的那位好朋友晁衡却在这套法术彻底消失之前，将这一套仪式和法术学到了日本，并将泰山府君奉为了安倍家的主神，由此，在中原几乎绝迹的泰山府君祭在日本生根发芽，日本最著名的阴阳师——既阿倍仲麻吕之孙，白狐葛叶之子——安倍睛明，便是掌握了包括泰山府君祭在内的一系列阴阳术，才最终成为了平安时代代名词一般的存在。

时过境迁，当李守玄遍学百家之所长，统合一切邪门外道于一体的时候，在中原已经没了泰山府君祭的影子，他东渡日本，才无意间学到了包括‘泰山崔子曲’在内的一系列泰山府君祭的法术，只可惜当时日本正值战国，泰山府君祭的集大成者安倍睛明早已作古了将近六百年，安倍家虽然仍有传承，只可惜由于天赋限制，再加上不肖子孙太多，泰山府君祭终究是已经残缺不全了。

生自中原的法术，最终却在异域得到了传承，其中唏嘘，就连李守玄也不禁感叹。想象一下那位负有盛名的安倍睛明施展全盛时期的泰山府君祭该是怎样的模样，李守玄就可惜自己晚生了一百年，等到了他于天禧四年出生的时候，那位安倍睛明已经死了十五年，终究是错过了泰山府君祭最鼎盛的时候。

而泰山府君祭最著名的，就是一魂。

换一魂。