面对贾正村可能出现的这种思维，柳思的做法很简单。

你既然自给自足，无欲无求，那我让你有欲有求不就行了吗？

须知人生而有穷，而欲无穷。

人的欲望是无穷无尽的。

没吃饱的时候，想着吃饱。

吃饱了，又会想着有房子住，有衣服穿。

人类最基本的温饱问题莫过于此，也是最简单的欲望。

温饱过后呢，就有时间会思考，会想一些事了。

这就是仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

贾正村的农民不缺吃的不缺穿的，安全问题也有了保障。

但如果所有人温饱之后就满足太不切实际了。

所以针对贾正村的掌控，柳思制定了一个简单的规划方案。

规划方案的核心内容是一个中心，两个基本考虑，和四项主要目的原则。

一个中心，也就是以自己的道心传承为目标，一切有别于自己思想的“歪风邪气”都要予以坚决打压。

两个基本考虑，就是以未来为考虑，为现在考虑。

一个以未来为考虑，就是慎重自己现在所做的事，一切具皆备案记录，为了将来迁移人口做准备。

做事的时候考虑好，现在做的事对未来会不会有影响？会不会有人拿着自己的例子当参考？当理由？

这些都要考虑。

不能让自己现在做的事成为将来制定规章的缺陷、隐患。

一个为现在考虑，就是拉拢百姓，施恩百姓，站在百姓的中间，和百姓融为一片。

使百姓知道自己这个仙人是好仙人，是怜爱世人，让大家过上更好日子的仙人。

自己是可信任的，可做事的。

跟着自己，现在的日子就能立马变好，未来的日子还能变得更加好。

有大事了，出大事了，找自己裁决、抉择才是对的。

简单来讲，就是施恩拉拢，改善生活，立足当下做事，给未来一个盼头，把大众基础拉拢到自己身边。

这就是仙民一家亲了。

这点柳思自认为做的很不错。

首先就是普及教育，可怜天下父母心，平常人家又有哪个不盼着子女好的呢。

教育不仅是传播自己思想的重要途径，也是拉拢贾正村村民的手段。

孩子都在仙人门下学习了，在古代传道这可是授业大恩，别人教你知识教你学习，让你不至于一生看着春夏秋冬草木枯荣，抓耳挠腮若有所悟却泪流满面不知何语，这是要磕头以命偿还的。

这样之后贾正村的村民还能不主动归附么？

四项原则呢。

就是民众自治、区域自治、权责分明、学堂独立。

民众自治，说白了，就是通过制度，将下面的管理权细分，村里几个有威望的都赋予一定权利，把他们分化，不要聚拢到一起。

让他们在自己制定的规则里做事，干活的人有事了，他们解决。

他们有事了，

我来解决。

这样威望就潜移默化的形成了，自己再收税粮税，再改革，也就有了制度基础。