五家之事由太祖落子，经几十年的布局后，再由当今陛下收官，朝中当年染了五家无数鲜血的几位老将军，想以死相谏让陛下收回成命，可到最后，太宰进了几位的府中谈了几句，再次上朝后就全都变得一声不吭，几位老将军尚且如此，朝堂上自然无人敢再多嘴，祭祀文脉也就成了定事。

可朝堂上越是风平浪静，私下就越暗流涌动，五家入朝，既有得利者就有失利者，那些失利的官员不敢犯上怒，却也能悄悄的动些手脚，五家祭祀一出，各州凡去古岸郡者便一律不查，过关者也一律放行，做这一切，明里是支持五家祭祀，暗里却是为了告诉藏在天涯海角的那些魔教余孽，古岸郡的路已畅通无阻，麓泉城五家的文脉，任由魔教自取。

朝中某些人相信，几十年前埋骨乱天下的魔教，被太祖带重兵围剿也丝毫不惧的魔教，绝不会放过这大好机会。

可是

几十年对于人来说足够漫长，足以让人忘了魔这一字意味着什么，忘了那些曾经的恐惧，忘了那千百年前记载的惨事，对于他们来说，那个已经被太祖剿灭的魔教，那些个在书中记载的魔，只不过是个故事罢了，既然是一个故事那又如何抵得过手中利益被夺去的痛苦？

.....

......

几十年来，魔教销声匿迹。

世间总有人会问，何为魔？

是滥杀无辜？是嗜杀成性？还是无恶不作？

其实

都不是，这些人或被称歹人、匪人、恶人，但终究是人，绝不是魔。

魔为何而出？

世人并不知晓。

世间只流传着一句老话。

圣人一出，魔影随行。

当然，这话被读书人大肆抨击，可尽管如此，这句话依旧在民间流传。

世人只将其当个茶余饭后的谈资，不知且不信，说到底，圣人他老人家怎么可能会与魔头扯上关系？而读书人更是听闻便怒发冲冠，动则就与人拼命，誓要用这条性命来捍卫圣人颜面。

然而

一手写下千古文史的五家的历代家主都知道，民间流传如此久的话，是真的，但即便这样，这事也要烂在了每位家主的肚子里，绝不可说出一字。

自天地间第一位圣人出现，寻得浩然之气时，天下读书者就可聚气于身，邪祟不近，百病不侵，从那时起，读书人的地位彻底比普通人高出了一截。

万般皆下品，唯有读书高，就是出自那时的狂士之口，渐渐的，有的读书人将普通人看作与牲畜无异，如牛羊一般，任意驱使，不顾死活。

可天道昭昭，天理循环。

圣人自小有一好友，两人无话不说无话不谈，胜似兄弟却比兄弟更亲，岁月变迁，圣人终究成了圣人，开辟文道，受万人敬仰，好友依旧是好友，只不过成了劳苦一日也只能盼着老天赏眼的农夫。

圣人视众生皆平，待万物如初，文道初辟，有无数学问要做，每遇疑惑，圣人就会找好友聊上一二，好友的话朴素至极却能直碰本质，圣人再有所得，每每都聊至深夜才归。

可圣人终究是人，他要带着人们在这满是异兽的地方立足，还要寻求这天地间的学问至理，早已无暇顾及其他，他没有看到好友的妻儿无一顿饱饭，也没有看到好友被繁重的农活压弯了腰，只要他来，好友依旧笑着与他聊天，目送他远去，他依旧是那个被天下读书人尊敬为师的圣人，只需心系天下大事，他以为，好友亦是如此。

直到某天

村庄燃起大火，一头口吐烈焰的白角异兽在村中肆虐，咬杀村民，而村庄之外，一群读书人正饮酒作乐欣赏此景，异兽杀这些牲畜，在他们眼里，跟欣赏猛虎搏兔并无区别。

最终，异兽毁去一切离开，那群读书人也看的尽兴扬长而去。

满是漆黑浓烟的废墟中

断了一臂的好友活了下来，站在烧焦的妻儿面前欲哭无泪，他抬头望着青天，只问了一句：

“凭什么？”

可周身早已无人回应，只有万里晴空落雷。

十日后

圣人都城讲学八十一日，传学讲道，好友入城听了八十一日，随后漠然出城。

自此之后，世间便出现了第一尊魔。

因圣成魔。

魔踪所现之处，必定血流成河，魔每噬杀一位读书人便强上一分，天下再无人能阻拦其半步。

终于

魔出现在都城之下，圣人执君子笔而出。

魔问：“凭什么？”

圣人无颜回答，提笔而起！

那一战，都城被毁，无数人死去，随后从都城一路打到霾山，所过之处，山河移位，异兽躲避。

魔停于霾山山顶，圣立于霾山脚下。

故人相望，一人漠然，一人愧疚。

不知故人间说了什么，圣人离开了霾山回到都城，之后圣心崩毁，大道不存，而那尊魔，也再未出现过。

十五年后，圣人再由仁道入圣，以仁道治世，只是那之后，浩然之气就不再是读书人可以随意驱使之物，只有天下站的最高的少数人，才知其所用。

读书人终于又变回了人，世间也少了许多凄惨事。

世人只知第一圣人两次入圣，不愧第一，可其中的崎岖事，除了五家家主，天下很少有人知道。