风寒，其实是一种医学术语，它指的是风和寒结合所引发的病症。

医学宝典《素问·玉机真脏论》中对此症记载道：当人患上风寒的时候，人的汗毛与毛发都挺直，皮肤的毛口紧闭，身体发热。风寒常常是因为受外界的寒风刺激，或者机体在长时间感受某一温度而忽然天气转变，人的身体来不及适应就会患风寒。

风寒常见的症状是发热、头痛、咳嗽、流鼻涕等，与日后传播的感冒十分相似，但还有一些不同。

就算是关于感冒，顾盼也只知道喝感冒药加热水而已。

这点经验明显是不够用的……

由于古代的条件和情形的限制，这一疾病的危害又随之被放大许多，就像是荒草中的一丝火星，足可掀起燎原之势，这在后世简简单单的“感冒”，甚至成为很多平民乃至贵族的“不治之症”。

《三国演义》里记载，袁绍就是死于风寒感冒：“袁绍自旧岁感冒吐血症候，今方稍愈，商议欲攻许都。”

袁绍的感冒都严重到吐血了，又要商议讨论攻打许都的事，急火攻心，病症愈加严重，于是一命呜呼。

幸运的是，如今世道还有张医圣在。

关于中医的争议，即便24世纪也未能停息，但不可否认的是，那些出名的神医是真的“神”。

而在中国古代出名的神医中，汉末一下子就占了俩，尤其是“伤寒圣人”张仲景，治疗风寒最为擅长。

张机，字仲景，出生在南阳郡涅阳县一户没落的官僚之家，父亲张宗汉是个在朝为官的读书人。

由于家庭的特殊条件，张仲景从小有机会接触到许多典籍，他生性笃实好学，博览群书，尤其酷爱医学。当他阅读到史书中扁鹊望诊齐桓侯的故事时，更是为扁鹊高超的医术而倾倒。

“余每览越人入虢之诊，望齐侯之色，未尝不慨然叹其才秀也。”

从此，他对医学发生了浓厚的兴趣。

当是时，统治阶级内部出现了外戚与宦官相互争斗残杀的“党锢之祸”，军阀、豪强也为争霸中原而大动干戈。

人心涣散，朝政不安，百姓处处揭竿而起，兵祸绵延此起彼伏。

战乱、战乱、战乱！

万千黎民饱受战火丧乱之苦，加上疫病流行，很多人死于非命，满目皆是“生灵涂炭，横尸遍野”，一副惨绝人寰的地狱景象。

而如此乱世，州府县衙却是自顾不暇，少有作为，多只求自保，无意民生疾苦。

目睹这一切的张仲景，自幼便怜悯百姓，而对官场厌恶、对仕途轻慢，进而萌发了学医救民的愿望。

汉桓帝延熹四年，也就是公元161年，年仅十岁左右的张仲景就拜同郡医生张伯祖为师，学习医术。

张伯祖当时南阳有名的医家，他性格沉稳，生活简朴，对医学刻苦钻研，很受百姓尊重。