杀害陈渊的那名女子，胡堂主说，在他们入狱不久后，她也被带去了衙门牢房。等到灾银失窃的真相被查明，他们从狱中出来，却听闻她死在了牢里，死因是自尽，她自己撞了墙。

好在齐茂远早就审过她，已从她口中套出了些消息。陈夫人和胡堂主等人看过齐茂远留下的信息，回到陈渊的家乡查访，希望能从乡亲口中得到为那女子筹划的人的些许线索。

起初他们担心乡亲对此一无所知，那女子又已死去，线索就要断在这里了。但上天垂怜，有乡亲在那女子住处附近见到过一个形迹可疑的陌生人，那人头戴帷帽、黑纱覆面，极有可能就是操纵她杀人的那个人。

再询问那人的具体特征，乡亲说，看体型那人是个女子，微胖，身量不高，风吹起帷帽上的黑纱时远远看见她的整个下巴都是烧伤留下的疤痕，别的就看不出什么特殊了。

所以，陈家旧部在委托沧海阁寻人时，给出的描述就只有“女子，不高，微胖，下巴有烧伤，可能会用蛊”这几条。对于这个描述，沧海阁也表示未必能找到。

但沧海阁又说，若是会用蛊，十有八和谐九是南疆手段，而南疆蛊术厉害之人，十有八再和谐九是无双神教中人。往这个方向查下去，兴许会有些眉目。

“无双神教？”齐茂远念着这个名字，道：“略有耳闻，难道他们和陈兄被害有关？”

“还不清楚。我们陈家未曾与南疆之人打过交道，素无仇怨，更无利益纠葛，我想，可能是中原武林有人招揽了个别南疆人士。目前徐家正在暗中排查各家各派，至于那个无双神教，应当与此事无关吧。”

提到蛊术，燕晴煦就想起沈香尘和嵇承古母子二人来，他们似乎都对蛊术有些了解。正思量，她听见嵇承古说道：“无双神教啊……回中原以后就没有再听说它的消息了。”

“回中原？”

嵇承古点点头，“在下曾旅居南疆。”

“怪不得你认得那条蛊虫。”胡堂主记起那日在陈渊的灵柩里找到蛊虫的一幕，向他询问道：“嵇兄弟可还知道什么别的？”

嵇承古思索片刻，道：“南疆规矩，男子不可修习蛊术，在下对蛊虫所知不多，耳濡目染罢了。无双神教在下也仅知一二，我就说说我知晓的吧，若能帮上忙也是在下之幸。”

要介绍这无双神教，首先要从南疆的历史背景讲起。

南疆一带，古称革谟国，国人尽为百革族人。在革谟国的领土中，深山密林占据近半，林中瘴气弥漫、毒物横行，当时的百革人大多居住在山下的平原地带，很少有人往山林中去。

但也有例外，初时是一些世所不容的亡命之徒和喜修邪门毒功——巫蛊术在那时的百革人眼中还是妖邪之术——之人，为了各自的目的而隐匿到无边无际的深山老林中，并在此建立了最初的无双神教。此时的百革人，将之称为魔教。

后来，前朝热衷于开疆扩土的皇帝武高宗攻到革谟国，将之收入了中原版图之内。

原本这倒也没什么，武高宗打下的领土广之又广，被收服的小国最终大多顺从地成了前朝臣民，并与中原人融为一体不分彼此。怪只怪当时派往革谟领地的官员，竟因私怨欺压残害百革人，朝廷不知为何也没有插手阻止，致使百革人不得不逃往山林避祸。

然而，革谟的山林并不是适宜生活的地方，短短几个月过后，毒物就杀死了近半数的百革人。直到这时，无能为力的他们才想起已在这毒林中存在了数十年的无双神教，并向之寻求庇护。

接下来的事就让人忍不住感叹世事变化奇诡了。曾经百革人眼中的魔教，就从这一刻起，成为他们的救世主，成了他们的天神。

自此，百革族人倚靠无双神教在山林中定居下来，延续着他们的文明。在革谟山林中，家家户户都有人自愿加入神教，所有新生的婴孩，也都会由神教使者行“点耳”之礼，如此才有机会在恶劣的生存环境里活下去。

时至今日，百革人与无双神教已然无法分割，神教就是南疆的朝廷，而教主就是南疆的土皇帝。

“我的天，无双神教竟然有这么厉害么！”陆语儿惊叹道，顿了顿又问：“但我怎么都没太听说过它？”

嵇承古说：“或许是因为无双神教看起来从不参与中原纷争，百革人也少有离开南疆的，中原很难寻到他们的踪迹。”

徐卓也举了举手，“我能问个问题么……”

嵇承古手势示意“请讲”，徐卓问道：“为何不许男子学蛊术？”

“这个……坊间传言是，男子若学了蛊术就只能生出女儿来。”

“哦……”徐卓不以为意地努努嘴，“那你说的点耳又是什么？”

嵇承古侧过头，揪着自己的耳朵给他展示，“就是把蛊种到耳垂处，可令人不受毒瘴毒虫侵扰。”

徐卓凑过去瞧了半天，问：“这个小红点？”