讲经僧终于有省。”

“德山禅师本是北方讲经说法的大师，因不满南方禅门“教外别传”的说法，携带自着的“《金刚经》青龙疏钞”南来抗辩。

才到南方就受到一位卖点心老婆婆的诘问而不能答（老婆婆问他，“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，你要点哪个心？”），自此收起狂傲之心，并请问老婆婆，近处有什么宗师可以前去参访？老婆婆告诉他在五里外，有一位龙潭禅师，非常了得。

德山禅师到了龙潭，一见龙潭禅师就迫不及待地问道：“这是什么地方？”

龙潭禅师回答道：“龙潭！”

德山禅师又问道：“既名龙潭，我在此巡回，既不见龙，又不见潭，这是何故？”

龙潭禅师就直截了当地告诉德山禅师：“你辛苦了，你已到了龙潭！”

这天夜里，德山向龙潭禅师请益，站在龙潭禅师座前久久不去。龙潭禅师说道：“夜已很深，你为何还不下去！”

德山道过晚安，告辞回去，走到门口，又再回来，说道：“外面实在太黑，学僧初到，不知方向。”

龙潭禅师就点燃了一支蜡烛给他，正当德山伸手来接时，龙潭禅师又把蜡烛吹灭了。德山忽然大悟，立刻跪下来，向龙潭禅师顶礼。

龙潭禅师问道：“你见到了什么？”

德山禅师回答道：“从今以后，我对天下所有禅师的舌头，都不会再怀疑了。”

第二天，德山禅师将自己写的疏钞拿到堂前当众焚烧。当火焰燃起时，他吟唱道：“穷诸玄辩，若一毫致于太虚；竭世枢机，似一滴投于巨壑。”

文喜禅师朝拜五台山，一日傍晚，途中经金刚窟般若寺，遇见一位牵牛的老翁。

文喜问：“请问长者，可否借宿一晚”

老翁答道：“你有执着心，不能留你住。”

文喜解释说：“我没有执着心。”

老翁问：“你受戒了吗？”

文喜答：“早都受过戒了。”

老翁说：“既然没有执着心，还用得着受戒吗？”

文喜禅师无言以对，作礼告退。再回头时，老翁与寺都已消失得无影无踪，抬头却见文殊菩萨乘金毛狮子在五色云中款款飘游。

后来，文喜前往洪州观音寺向仰山禅师参学，契悟心要，并担当寺里的煮饭工作。

一日，厨房的蒸汽中忽然显现出文殊菩萨的形象，文喜举起勺子便打，并说道：“文殊自文殊，文喜自文喜，岂能乱我心。”

文殊菩萨风趣地说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，修行三大劫，却被这僧嫌。”

“赵州王前往拜访赵州禅师，赵州禅师并未出迎，坐在禅床上会见他，并且问道：

“你明白我的意思吗？”

“不明白。”赵州王回答。

禅师见赵州王未明其意，于是转而解释说：“自小持斋身已老，见人无力下禅床，请别见怪。”

赵州王非但不见怪，反而对赵州禅师更加尊重，并于次日派一位将军前往赠送礼品。禅师听说后即下床相迎受礼。

事后弟子们不解，就问从念禅师：“大王来时，你不下床，大王的部下来时，你却下床相迎，这是为什么？”

禅师对弟子们说：“你们有所不知，人分上中下三等，但并非以身份而论。上等人来时，禅床上应对；中等人来时，下禅床接待；末等人来时，要去山门外迎接。”

弟子们言下有悟。”

段朝暖也不想说什么，主要也是觉得没什么好说的，这能说的不能说的，这不是都让人家这位给说了？

那还有什么要说的？

还不如继续听这演讲，不管他的最终目的是什么，这总归知道的。

现在焦急也没用！