杜家人将手艺的成熟与提高分为五种境界，一盘器、二观灵、三驭真、四太合、五混元。杜家人认为，盘器只不过是照猫画虎而已，就像学生练字临摹一样，这一阶段只不过是让你熟悉这些阵法的结构与构成，属于最初级的阶段。但是观灵则不同，达到这一步你眼中的阵法已经不是死的了，你已经能明白阵法的一切运行规则，并且已经能够完全的捕捉到阵中的灵是怎样发挥作用的了。也只有这样才能将五行炼咒术中的阵法威力发挥出来，同时一旦踏足此种境界，那么出错的几率就会极小，这样才能保证你做的每个阵法都能发挥威力。最为重要的是，这是一种心态上的升华，毕竟做这一行沉着冷静为第一要素，也是绝地反击的不二法门，只有达到了这一境界才能去外面单独的打拼，要不然碰到点棘手的事，绝地肉包子打狗有去无回。

至于后面的三个境界还不是杜颉现在能想的，据杜颉所知，爷爷再世的时候，才勉强摸到了太合的门槛，不过到底还是差了一步，致死都徘徊在驭真的最高段，而没有踏足太合的能力。根据杜家的记载一旦进入了太合的境界，巫荒秘法所带了副作用就会大大的减退，甚至在达到太合高段以后，如果修养得益还能将巫荒秘法损失的生命力补回来。可以说太合这道坎是杜家的一道生死线，在杜家太合还有一个名字叫生门，只有踏过生门的人才能真正窥见一字活的核心秘密，也就是巫荒秘法。

而在杜颉的印象里这个境界已如一个传说中的存在了，现在他父亲也不过到了驭真的中段，而且看样子父亲想踏入太合已经不大可能了，因为父亲的悟性比爷爷差太远了，更何况境界的提升没什么规律性可言，你完全可能睡一觉就提升了境界，也可能一辈子都在一个境界打转，没什么道理可讲。

不过世事无绝对境界的提升倒也不是无迹可寻，在杜家总结的经验中，只有当人的注意力达到一个峰值的时候，才有可能突破境界的桎梏。那么问题来了怎么能够将注意力达到峰值的，有一个最简单的方法就是压力或是危险，这两者都可以，当人被逼到绝境或压迫到崩溃边缘的时候，这个人要么就彻底完蛋，那么就会浴火重生，如果你是后者那么恭喜你，你很可能就突破了目前的桎梏达到了一个新的境界，成为一代宗师。不过这些都离现在的杜颉太远，这些事在杜颉的脑中也就一晃而过，现在这些多想无益，境界这种东西不能强求，顺其自然才是最好的办法。

这时张军也回过神来，立即到杜颉身边拿过杜颉手上的大阴阳雷劫翻来覆去的看。看了半天也没看出什么道道来，不过张军知道他看不出什么就对了，如果连他这样的人都看出什么说道来，那么这个东西的价值就不会太大了。从刚才杜颉所展示的手段看，张军十分笃定这枚护符绝对不简单，至少比得上杜颉为王教授驱魔的那种手段。

将护符还给杜颉，张军羡慕的问：兄弟你给哥说说这个东西有什么神通，要不你也给我做一个。张军说这话一点都没有不好意思，他和杜颉的交情根本无需顾虑这个，如果过于客气到显得生分了。

杜颉对张军的问题也没有丝毫的意外，他本来就决定给张军定制一个阵法，这个想法其实在他来之前就有了，只不过没想到碰上王教授这档子事，这样一来先前的想法就有些不合时宜了，进仙冢如果仅凭保平安的东西是不行的，一定得是强力的护身法阵才妥当，差一点的都不行。

本来如果杜颉没有做大五行真衍阵时的灵感，杜颉是准备做一个相同的阵法和张军一人一个的，不过在做完大五行真衍阵后，杜颉决定冒险一试，这才有了如今手上的这枚大阴阳雷劫。不过现在看来这一试绝对赚大了，使其终于可以毫无顾忌的刻制巫荒秘法了，还提升了整整一个境界。

细说起来这里面有一点说道，严格来说巫荒秘法的制作是没有要求的，不存在境界的高低，但这里面有一个成功率和威力的问题。就比如杜颉手上现在戴着的木牌名曰真阳震，虽然这个阵法的刻制看上去一点都不复杂，但实际上这块只有2寸见方的木牌，是杜颉失败了整整46次才完成的，由此可见一斑，境界低制作高级的阵法你就只能用量来弥补，实际上境界一词在杜颉看来就是代表着熟练程度。而盘器与观灵之分也恰恰在此，以盘器境界制作的巫荒秘法不光成功率要低得多，就威力而言也不可同日而语。当然如果能达到驭真或更高的太合，刻制巫荒秘法会更能得心应手，甚至增幅其威力，但是那毕竟不是现在的杜颉能够奢望的。

在这里面就显得境界的重要了，其实不管是哪一类的匠人，对于手中的作品都有着一种天然的直觉，可以说在动手的那一刻作品的成色在自己的心中就已经有数了，没有这种心态的人只能称之为手工业者，绝称不上匠人。

本来有了大阴阳雷劫的杜颉，可以将真阳震交给张军的。但是巫荒秘法不同于五行炼咒，能够使用巫荒秘法的人，只有其制作者这是一条谁都跳不过去的规则，包括杜家人在内。就好比靠山村时爷爷的那柄斧头，就只有爷爷的血才能激活其上的阵法，父亲即使用再多的血都激不活其中的阵法。