经过半个月的悉心准备,所有一切都已准备妥当,这宁夏同魅举行结婚大礼。
秦皇政十年,公元前237年,十一月十五日,酉时初下午五点,宁夏的迎亲队伍开拔蒙府……
上次宁夏带着魅去拜访蒙府,后来听魅老夫人欲收自己为义女,见魅低头不言语便让她回来好好想想。
宁夏设身处地地为魅思考了一番,觉得魅如果成了蒙武的义女,那对于她而言无疑是最好的结果,这样一来除了自己她就还有其他亲人可以依靠了……
魅没有父母亲人在世,甚至于连自己的父母是谁都不知道,而蒙武已收魅为义女,那蒙府即是魅的娘家,所以宁夏要去蒙府接亲。
据魅,老夫人一直想要一个女儿,无奈年岁已大无法生育,内心甚是遗憾。
之前魅随同秦皇来过蒙府几次,老夫人看到这个女娃就觉得满心欢喜,后来又偶遇一老道,老道若想保蒙氏百年不衰,家里需要一个女儿,而这个女儿会跟着一位即将成为这乱世唯一的王而来。
王?那不就是秦皇了吗,且不管秦皇最终能否成为这乱世唯一的王,单凭自己内心对魅的那种亲切感,那魅便是自己的女儿,所以才有后面这一出。
什么是婚礼?
“婚礼”的“婚”,从“黄昏”的“昏”上得来,按照仪礼,亲迎时有人在车前手执火把引导前往女方娘家,所以这个时代结婚不宜按照现代的常识定在中午,而应拖后到傍晚乃至入夜时分。
在战国结婚,执行的是周礼上的三书六礼,当然也可以按照实际情况操作,如果结婚的双方都是贫民的话,那么只要新娘子头上盖一块细纱,新郎揭开它,然后双方拜一拜男方父母,便算是结婚了。
由于宁夏已贵为县令,所以必须按照贵族礼仪照办,三书六礼一样都不能少,这让某人很是苦闷,不过随即转念一想,这都是为了他们两个人,便也释然。
“三书六礼”中的“三书”指的是
其一、聘书:订亲之书,男女双方正式缔结婚约。纳吉过文定时用。
其二、礼书:过礼之书,即彩礼清单,详尽列明礼物种类及数量。纳征过大礼时用。
其三、迎亲书:迎娶新娘之书。结婚当日亲迎接新娘过门时用。
那“六礼”指的便是
其一、纳采:即婚礼之首,属意女方时,请媒人作媒,谓之纳采,现代称“提亲”。
其二、问名:男方探问女方之姓名及生曰时辰,以测吉兆,谓之问名,现代称“合八字”。
其三、纳吉:问名若属吉兆,便遣媒人致赠薄礼,谓之纳吉,现代称“过文定”或“定”。
其四、纳征:奉送礼金、礼饼、礼物及祭品等,即正式送聘礼,谓纳征,现代称“过大礼”。
其五、请期:由男家请算命先生择日,谓之请期,又称“乞日”,现代称“择日”。
其六、亲迎:新郎乘礼车,赴女家迎接新娘,谓之亲迎。
除此“六礼”之外,按照各地风俗不同还有一项不在内的礼:
安床:择定良辰吉日,在婚礼前数由好命佬将新床搬至适当位置。
然后,在婚礼之前,再由好命婆负责铺床,将床褥、床单等铺在床上,并撒上各式喜果,如红枣、桂圆、荔枝干、红绿豆及红包。
安床后任何人皆不得进入新房及触碰新床,直至结婚当晚新人进房为止。
为了让今后的生活幸福美满,宁夏也封建一次,让胖山把好命婆,好命佬请来为自己安置新房。
“六礼”中尤以亲迎之礼最为繁琐,这一步也是整个婚姻仪式中最为重要的,宁夏把它归纳为几个部分
首先是迎亲。
迎亲是最麻烦的古今一如,首先在出门之前,男方在家里摆上一大堆东西基本上都是能吃的。然后新郎穿着“爵弁服”一种用于婚礼迎亲的标准礼服,浅绛色的黑边的“裳”夫君穿着的裙,再带着一票身穿“玄端”一种玄色礼服的随从,驾着黑漆车前往女方家迎娶新娘。
一路上,前面有人举着火把带路,新郎的车后面有两辆从车以及准备给新娘的婚车。