白毅涛早就猜到，朱华肯定实在帮助霍修研究那些鱼头怪物，但却没有想到他居然会用这样的方法。

从之前朱华的帐篷里见到的推测，他应该是将那种鱼头人身的妖怪给解剖了，然后把一些他认为重要的器官保存起来，用于后续的研究。

这样的做法看起来就十分的科学，甚至可以说在这个年代里是十分先进的。

但是这些东西对于白毅涛来说就有些太过刺激了。

巧儿却是并不觉得恶心，她并不怕这些东西，之前做奴隶的时候经常要处理死掉的动物，所以习惯了。

而且，她没有感觉到这些妖怪的器官里面有什么巫术能量的存在，所以也就不怕了。

其他的瓦罐里也装的都是一些妖怪的器官，模样恐怖且恶心，有些甚至连泡在酒里都能感觉到有恶臭散发出来。

检查了瓦罐之后，白毅涛又开始检查起了那些木简。

那些木简上的文字的确是商朝的篆字，但还夹杂着一些别的文字。

那是一种用简单的图形构成的方块状文字，似乎是用不同的形状组合来表达不同的意思。

这样的文字不存在于任何文献记载中的文字，白毅涛仅仅在之前的巫术祭坛那边才见过类似形状的文字。

而这第一卷木简里记载的正是这些图形块状文字的注解。

虽然不知道朱华是如何知道这些图形文字的含意，白毅涛的心里对于这些也十分的怀疑。

但他并没有直接否定。

考古时经常会发现不同时代的文献，里面也经常会出现从没有人见过的字。白毅涛从小喜欢考古，对于这些也有一些研究。

当年欧洲人发现埃及的古老文字，还有在两河流域发现的一块块泥板上刻的楔形文字，都有一个一点点翻译的过程。

这些图形文字自然也是如此。

不过，在白毅涛看来，朱华做出的解释还有几分道理，但这些图形文字的文献他并没有见过，所以也不清楚到底是否正确。

打开第二份木简，里面的内容让白毅涛再次震惊。

这第二份木简是一个记录，将霍修之前的发现过程详细的记载了下来。

从文字中可以看得出，这是由霍修口述，朱华记录的，还有很多口语化的词句直接写了下来。

但是这份记录的内容，让白毅涛产生的深深的疑惑。

记录是这样的：

大约一年多前，洪水刚刚将陈塘关淹没的时候，霍修遇到了一个游走四方的道士。那道士和霍修一见如故，教会了他一些了不起的道法，并且在霍修贡献了几乎全部家产之后，送给了了一种能够让人在水下自由呼吸的法宝。

并且，道士临走的时候还告诉霍修，在东海的深处，有陈塘关水灾的真相。